つながり:書物と書物のあいだ
誰も見ていないとき
誰にも知られないと分かっていても、同じようにしますか。
原文
大学・伝六所謂誠其意者,毋自欺也。如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙。故君子必慎其獨也。大学・伝六小人閒居為不善,無所不至;見君子而后厭然,揜其不善,而著其善。論語・陽貨子曰:「食夫稻,衣夫錦,於女安乎?」曰:「安。」「女安,則為之!」中庸・第一章莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也。書き下し文
所謂其の意を誠にすとは、自ら欺く毋きなり。悪臭を悪むが如く、好色を好むが如し。此れを之れ自ら謙すと謂ふ。故に君子は必ず其の独りを慎むなり。
小人閒居して不善を為し、至らざる所無し。君子を見て而る后に厭然として、其の不善を揜ひて、其の善を著す。
子曰く、「夫の稲を食ひ、夫の錦を衣る、女に於いて安きか」と。曰く、「安し」と。「女安くんば、則ち之を為せ」と。
隠れたるより見るるは莫く、微かなるより顕かなるは莫し。故に君子は其の独りを慎むなり。
現代語訳
意を誠にするとは、自分を欺かないことである。悪臭を嫌い、美しいものを好むように、まっすぐであること。これを、自らに満ち足りるという。だから君子は、独りでいるときを必ず慎む。
小人は独りでいると不善をなし、何でもしてしまう。君子に会うと、こそこそと悪いところを隠し、よいところを見せようとする。
孔子が言った。「(親の喪が明けないうちに)白い米を食べ、錦を着て、おまえの心は安らかか」。宰我は「安らかです」と答えた。「安らかなら、そうするがよい」。
隠れたところほど、よく現れるものはない。かすかなことほど、明らかなものはない。だから君子は、独りでいるときを慎む。
ことば
- 慎獨しんどく独りで誰にも知られないときも、変わらず慎むこと。
- 自謙じけん「謙」は「慊」に通じ、自分に満ち足りて心が安らぐこと。
- 安あん心の安らぎ。孔子が誠を確かめるのに使った一字。
じっくり読む
前のページで、誠は毎日選ぶ道だと読みました。このページでは、問いをいちばん難しい場所へ進めます。誰も見ていないときです。
古代ギリシアにこんな話があります。ある羊飼いが、はめると姿が消える指輪を拾い、ふだんならできないことを次々にやってのけた。問いは単純です。誰にも知られないと確かなら、あなたはそれでも決まりを守りますか。
一つめ。『大学』:意を誠にするとは、自分を欺かないこと。「所謂其の意を誠にすとは、自ら欺く毋きなり」。意とは、心に最初に浮かぶ思いです。たとえば深夜、誰もいない通りに一万円札が落ちている。最初の思いはたいてい正しい。「これは自分のものではない」。けれどすぐに、二つめ、三つめの思いがやって来ます。「ずいぶん前から落ちていたようだ」「持ち主はきっと困らない」。意を誠にするとは、言い訳が出てくる前に、最初の思いを自分の知る善悪に照らすことです。『大学』のたとえは率直です。悪臭をかげば顔をしかめ、美しいものを見れば好きになるように、二度目の計算をはさまない。そうできれば心は満ち足りる。それを「自ら謙す」と言います。
悪臭を悪むが如く、好色を好むが如し。間に計算をはさまない
二つめ。『大学』は正直でもある。見られていなければ、人は何でもする。「小人閒居して不善を為し、至らざる所無し」。ここでいう小人は悪人ではなく、志を持たず、流されて生きるふつうの人です。独りになれば何でもしてしまい、君子に会うとあわてて隠し、よいところだけを見せる。多くの人は後半だけを読み、「隠すのは人がもともと善だからだ」と考えてきました。もっと地に足のついた読み方もあります。前半こそが人のふだんの姿で、後半の恥ずかしさは、人の心に善へ向かう力があること、ただしそれは育てなければならないことを示している、と。『大学』は続けます。人があなたを見るのは、肺や肝まで見通すようなもの。隠して何になるのか、と。
見られている
見られていない
小人
君子
慎独:人がいてもいなくても、同じ一人
三つめ。孔子と『中庸』:その目を、心のなかへ移す。弟子の宰我が三年の喪を縮めたいと言ったとき、孔子は規則を説かず、ただ尋ねました。「女に於いて安きか」。あなたの心は安らかか。これは最も個人的な検査で、誰も代わりに答えられません。『中庸』は言います。「隠れたるより見るるは莫く、微かなるより顕かなるは莫し」。隠れたところほど現れ、かすかなことほど明らかになる。自分にはすべて見えているからです。だから君子は「独りを慎む」。慎独とは捕まるのを恐れることではなく、人がいてもいなくても、同じ一人であることです。
今の暮らしで言えば、在宅勤務で誰にも見られていない二時間。経費精算で少し多めに書ける一行。匿名の書き込みで打ちたくなる、きつい一言。そこにカメラはありません。あるのは一つの問いだけです。私の心は安らかか。
誰も見ていないときのあなたが、あなたです。
誰も見ていないときのあなたが、あなたです。
今日の問い
自分しか知らない小さな出来事を一つ書いてください。誰も見ていないとき、あなたはどうしましたか。そのとき、心は安らかでしたか。
確かめてみよう
『大学』の「小人閒居して不善を為す」の「小人」とは、主にどんな人でしょう。
小人は悪人ではなく、志を立てていないふつうの人。だから慎独は誰にとっても課題なのです。
二・人であることの修練 — 誠・独り・礼・義と利・愛の届く範囲
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