贯通：书与书之间
没人看见的时候
如果确定没有人会知道，你还会照样做吗？
原文
大学·传六所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。大学·传六小人闲居为不善，无所不至；见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。论语·阳货子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安，则为之！”中庸·第一章莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。白话
所谓使意念真诚，就是不要欺骗自己。要像厌恶难闻的气味、喜爱美好的颜色那样，直接而不作假，这就叫做对自己满意。所以君子在独处时一定要谨慎。
小人独处时做坏事，什么都做得出来；见到君子之后，才躲躲闪闪，掩盖自己的坏处，显示自己的好处。
孔子说：“（父母去世还不满三年）就吃白米饭、穿锦缎衣，你心里安吗？”宰我说：“安。”孔子说：“你心安，那就去做吧！”
没有比隐蔽之处更显露的，没有比细微之事更明显的，所以君子在独处时要谨慎。
字词
- 慎独shèn dú独处、无人知道时，仍然谨慎如一。
- 自谦zì qiè谦读作“慊”：对自己满意，心安。
- 安ān心安：孔子检验真诚的一个字。
一步一步读
上一页说，诚是一条路，要天天去选。这一页把问题推到最难的地方：没有人看见的时候。
古希腊有一个故事：一个牧羊人捡到一枚戒指，戴上就能隐身，于是做了平时不敢做的一切。问题很简单：如果确定没人知道，你还守规矩吗？
第一，《大学》：诚意，就是不骗自己。“所谓诚其意者，毋自欺也。”意，是心里冒出来的第一个念头。比如深夜空无一人的街上，地上有一张百元钞票。第一个念头往往是对的：这不是我的。接着第二个、第三个念头就来了：“掉了这么久了”“失主肯定不缺钱”。诚意，就是在借口出现之前，拿第一个念头去对照自己知道的善恶。《大学》的比喻很直接：像闻到臭味就皱眉、看到美好就喜欢，中间不经过第二次盘算。做到这样，心里满足，这叫“自谦”。
如恶恶臭，如好好色：中间不再盘算
第二，《大学》也很老实：没人看时，人可以无所不至。“小人闲居为不善，无所不至。”这里的小人不是坏蛋，而是没有志向、随波逐流的普通人。独处时什么都做得出来，见到君子又赶紧遮掩，拿好的一面给人看。很多人只读后半句，把“会遮掩”当作人本来就善的证据。有一种读法更平实：前半句才是人的常态；后半句的羞愧，说明人心里有一股向善的力量，只是还要去养。《大学》接着说：别人看你，就像看见你的肺肝，遮掩又有什么用？
有人看见
没人看见
小人
君子
慎独：有人无人，同一个人
第三，孔子与《中庸》：把那双眼睛放进心里。宰我想把三年之丧缩短，孔子不跟他讲规定，只问一句：“于女安乎？”你心里安吗？这是最私人的检验，没有人能替你回答。《中庸》说：“莫见乎隐，莫显乎微。”越隐蔽的地方越显露，越细微的事越明白，因为你自己全都看见了。所以君子“慎其独”。慎独不是怕被抓，而是有人无人，都是同一个人。
放到今天：在家办公时没人查看的那两个小时；报销单上可以多写的一笔；网上匿名留言时想打出去的那句狠话。这些时刻没有摄像头，只有一个问题：我心里安吗？
没人看见时的你，才是你。
没人看见时的你，才是你。
今日一问
写下一件只有你自己知道的小事：没人看见时，你是怎么做的？那时你心里安吗？
想一想
《大学》说“小人闲居为不善”，这里的“小人”主要指什么？
小人不是恶人，而是没有立志的一般人；所以慎独是每个人的功课。
二 · 做人的功夫 — 诚、独处、礼、义与利、爱的远近
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