文質彬彬

じっくり読む

昨日は「礼に立つ」、真情には節度が要る、と読みました。今日は、その節度を「質」と「文」という言葉で、さらに細かく見ていきます。

二つめ。まず質があり、文は後から。子夏が『詩経』の「巧笑倩たり、美目盼たり、素以て絢を為す」という句の意味を尋ねると、孔子は「絵の事は素より後にす」と答えました。昔は絹に絵を描きました。絹はもともと黄褐色を帯びています。さまざまな色を塗り終えて、最後に白を入れる。すると、すべての色が引き立つのです。宋代になると上質な白い紙が使われるようになり、朱熹は「まず白い下地があって、その上に色を塗る」と解しました。

三つめ。だから「彬彬」は半分ずつではなく、互いを生かし合うこと。孔子は「人にして仁ならずんば、礼を如何せん」とも言いました。真心がなければ、どんなに整った礼も意味がない。けれど真心があるなら、礼がそれを見える形にし、相手に受け取れるようにしてくれます。子貢が、子張と子夏はどちらが優れているかと尋ねたことがあります。子張はやりすぎ、子夏は足りない。孔子は「過ぎたるは猶ほ及ばざるがごとし」と答えました。行き過ぎも足りなさも、同じく偏りなのです。文は質のためにあり、質は文によって遠くまで届くのです。

冒頭の謝罪に戻りましょう。言葉だけ整った謝罪は、相手にすぐ見抜かれます。心はあっても言い方がきつければ、もう一度相手を傷つけてしまう。まず、本当に申し訳ないと思っているかを確かめる。これが質です。次に、何を、いつ、どう伝えるか、会って言うべきかを考える。これが文です。

贈り物も、年賀状も、会議での発言も。中に真心はあるか。外に相手への心配りはあるか。この二つを問うてみてください。