詩に興り、礼に立ち、楽に成る

じっくり読む

ここ二日で「器ならず」と「芸に遊ぶ」を読みました。では、孔子は何を教材にして弟子を育てたのでしょう。この一句が、その順序を示しています。詩、礼、楽です。

一つめ。「詩に興る」：まず真情を呼び覚ます。「興」は、ふたたび起こすこと。孔子は『詩経』三百篇を一言でまとめて「思ひ邪無し」と言いました。「思想が正しい」と訳されがちですが、『詩経』は民謡や祭りの歌で、思想の書ではありません。それに、誰の思想でしょう。作者？　民謡の多くは作者もわかりません。編者？　それなら読む私たちには関係がない。読者？　詩を読む前に、まず思想検査を受けよというのでしょうか。この句はもともと魯頌の一篇で、馬がまっすぐ駆けて脇へそれない様子を言ったもの。「思」は語調を整える助字です。孔子はそれを借りて、どの詩も偽りのない気持ちから生まれている、と言ったのです。社会に出ると、私たちの真心は少しずつすり減っていきます。詩を読むのは、若い頃の澄んだ感動をもう一度呼び起こすためなのです。

二つめ。「礼に立つ」：真情に節度があってこそ、立っていられる。気持ちだけでは足りません。孔子は『詩経』の冒頭の詩を「楽しみて淫せず、哀しみて傷らず」と評しました。楽しくても度を越さず、悲しくても身を損なわない。後の魏晋の時代、礼法を軽んじた阮籍は、母を亡くしても平然と酒を飲み肉を食べていました。ところが別れのときに一声泣くと、血を吐いたといいます。無理に押し込めた悲しみが、自分を傷つけたのです。

自分に引き寄せてみましょう。二十歳の頃は、一篇の詩や一曲の歌で涙を流せた。四十歳になり、予定表が埋まった今、あの胸の高鳴りを覚えているでしょうか。孔子の順序はとても実際的です。まず真情を取り戻し、次に節度を学び、最後に日々に旋律を。

今夜、若い頃に好きだった詩か歌を一つ選んで、静かに読み、聴いてみてください。