论语三十页
兴于诗，立于礼，成于乐
年轻时让你心动的那首歌、那首诗，现在还能让你心动吗？
原文
子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”白话
孔子说：“从《诗》唤起真诚的情感，靠礼在人群中站稳，借乐让生命完成于和谐。”
字词
- 兴xīng振兴、唤起。让沉睡的真情重新醒来。
- 思无邪sī wú xié孔子对《诗》三百篇的总评。“思”是语助词，“邪”通“斜”：一切出于真情，不偏不假。
- 成chéng完成。音乐让一切进入和谐，生命由此完整。
一步一步读
前两天讲“不器”与“游于艺”。孔子教学生，主要的材料是什么？这一句给出了顺序：诗、礼、乐。
第一，“兴于诗”：先把真情唤醒。“兴”是振兴、复兴。孔子用一句话概括《诗经》三百篇：“思无邪。”很多人解成“思想纯正”，其实《诗》是民歌与颂词，谈不上思想。何况是谁的思想？作者吗，这些民歌多半不知道是谁写的；编者吗，那和我们有什么关系；读者吗，难道读诗之前，先要检查你的思想？“思无邪”出自《鲁颂》，原本形容马向前直奔、不偏不斜；“思”只是语助词。孔子借来说：这些诗都出于真诚的情感，没有矫揉造作。人一进入社会，难免被风气磨掉一些真心；读诗，就是让年少时那份纯粹的感动重新醒来。
第二，“立于礼”：真情要有分寸，才站得稳。光有感情还不够。孔子评《关雎》：“乐而不淫，哀而不伤。”快乐不要过头，悲伤不要伤身。魏晋时的阮籍看不起礼法，母亲去世，他照样喝酒吃肉，像是满不在乎；到了诀别的时候，一声痛哭，竟吐出血来。硬压下去的悲伤，最后伤了自己。
反过来，颜渊死时孔子哭得极痛，学生劝他太过了，他说：不为这样的人伤心，还为谁？分寸不是外面规定的尺寸，而是让真情恰如其分。礼教人在人群中怎么站、怎么说、怎么对待别人。孔子对儿子伯鱼说：“不学《诗》，无以言”；又说“不学礼，无以立”。诗给你说话的内容，礼给你站立的位置。
第三，“成于乐”：在和谐中完成。音乐把不同的声音放在一起，彼此配合，最后归于和谐。人生也是这样：情感、规矩、责任，最后要调和成一个从容的整体。孔子一生常常唱歌、弹琴，连危难时也不例外。有一次路过匡地，当地人把他错认成欺压过他们的阳虎，因为替孔子驾车的学生，从前给阳虎驾过车。人群把他们团团围住，学生都慌了，孔子却取出琴来弹唱。后来流传的故事说，外面的人越听越疑惑：阳虎哪有这样的修养？一打听，才知道认错了人，带兵的人进来赔罪，放他们走了。生命的完成，不在严肃里，而在和谐里。
真诚 → 分寸 → 和谐
想想你自己：二十岁时会因为一首诗、一首歌流泪；到了四十岁，日程表塞满了，还记得那种心动吗？孔子的顺序很实际：先找回真情，再学会分寸，最后让日子有旋律。
今晚，挑一首年轻时喜欢的诗或歌，安安静静读一遍、听一遍。
找回真情，学会分寸，让日子有旋律。
今日一问
写下一首年轻时打动你的诗或歌。它当时唤醒了你心里的什么？那份心情现在还在吗？
想一想
孔子用“思无邪”概括《诗经》，最贴切的意思是？
“思”是语助词，“邪”通“斜”：不偏不假，出于真情。
三 · 展现人文之美 — 诗、礼、乐与生活的趣味
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