论语三十页
志于道，游于艺
你有没有一件事，做的时候完全忘了时间？
原文
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”白话
孔子说：“立志走在人生的大道上，立足于自己修养出来的德行，凭依着仁这条正路，再从容自在地游于各种技艺之中。”
字词
- 据jù站稳、依据。德是自己修养所得，可以站在上面。
- 游yóu像鱼在水中游，熟练到自在，不再吃力。
- 艺yì六艺：礼、乐、射、御、书、数。
一步一步读
昨天说“君子不器”，人不只是一件工具。那么一个完整的人怎样过日子？孔子用四句话，排出了一条路线。
第一，前三句是方向、立足点和依靠。“志于道”，先确定人生往哪里走；“据于德”，德是你自己一点一滴修养出来的，可以站在上面；“依于仁”，仁是人生的正路，落实在每一段关系里：对父母真诚，对朋友守信，对陌生人体谅。这三句越来越具体，从远方的目标，走到脚下的这一步。
从远方的目标，走到脚下；最后，功夫到家而自在
第二，第四句忽然换了一个动词：游。前面是“志”“据”“依”，都有点用力；到了“艺”，却说“游”。六艺是礼、乐、射、御、书、数，都是要下苦功的本事。但是练到熟了，就像鱼在水中，不再吃力，反而快乐。“游”不是随便玩玩，而是功夫到家之后的自在。有一位老师说过，女儿小时候学钢琴，后来又学小提琴，他在旁边听了好几年，听到音感都快丢了一半。等孩子终于拉得好听，他才明白：能“游”的那一天，是用一段刺耳的日子换来的。
第三，孔子自己就是这样学的。他年轻时跟师襄学琴。师襄是一位盲人乐师。一首曲子弹熟了，老师说可以换新曲，他说还没掌握节奏的变化；再熟了，他说还没领会曲子的意境；又过几天，他说还没想见作曲的人。老师自己看不见，这个学生却要从琴声里“看见”一个人。最后他说：这个人皮肤黝黑，身材高大，目光望向远方，不是周文王还有谁？师襄起身向他行礼，这正是《文王操》。从曲调、技巧、意境到人，一层一层深入，这就是“游于艺”。
孔子学琴：一层比一层深
今天很多人的兴趣，也被做成了“器”：学琴为了考级，跑步为了打卡，画画为了发朋友圈。这不是坏事，但别忘了还有更深的一层：把一件事做到熟，熟到能在里面遇见一个人、一种心情。读书也一样，读得熟了，才能在字里行间听见作者的声音。
方向要正，脚下要稳，然后，请给自己留一块可以“游”的地方。
方向要正，脚下要稳，还要有地方可以“游”。
今日一问
你有哪一项技艺（乐器、运动、手艺、写作）想练到“游”的程度？这个星期能为它安排哪一段时间？
想一想
孔子向师襄学琴，为什么一直不肯换新曲？
会弹只是开始，“游”是熟到能在里面遇见人。
三 · 展现人文之美 — 诗、礼、乐与生活的趣味
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