论语三十页
文质彬彬
一句道歉,话说得很漂亮却没有心,和满怀真心却说得很冲,哪个更糟?
原文
子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”白话
孔子说:“质朴多于文饰,就显得粗野;文饰多于质朴,就像衙门里的文书,徒有其表。文饰与质朴配合得恰到好处,才是君子。”
字词
- 质zhì本质、质朴。内在的真诚与天生的品质。
- 史shǐ掌管文书的史官。这里指文辞华丽而缺乏真情。
- 彬彬bīn bīn文与质相互配合、恰到好处的样子。
一步一步读
昨天讲“立于礼”:真情要有分寸。今天孔子把这个分寸说得更细:质与文。
第一,两种偏差。“质”是里面的东西:真诚、性情、天生的品质。“文”是外面的东西:言辞、礼貌、仪表。只有质没有文,叫“野”,心是好的,但说话冲、做事粗,别人受不了。只有文没有质,叫“史”,像衙门里写公文的人,字句漂亮,里面没有人。两种都不是君子。
质胜文
心是好的,说话做事粗
文质彬彬
真心在内,礼在外
文胜质
字句漂亮,里面没人
绘事后素:白在最后,让本来的美显出来
第二,先有质,文在后面。子夏读到一句诗:“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮”,问是什么意思。孔子答:“绘事后素。”古人在丝绢上作画,绢本身带着黄褐色,各种颜色画完,最后才上白色,让所有颜色亮起来。到了宋代,作画已有上好的白纸,朱熹便解成“先有白底再上色”,正好弄反了。
子夏马上领悟:“礼后乎?”礼是后来加上去的吗?孔子大为高兴,说启发我的是子夏。意思是:人本来真诚向善,已经很美;礼像最后那一笔白,是让本来的美显出来,不能取代它。《易经》的贲卦专讲装饰,最高的一层叫“白贲”:用白来装饰,什么也不遮,本色全都露出来。
第三,所以“彬彬”不是一半一半,而是互相成全。孔子也说:“人而不仁,如礼何?”没有真心,礼仪再周到也没意义。但有了真心,礼让它被看见、被接住。子贡问过:子张和子夏谁比较好?子张做事常常过头,子夏常常不够。孔子说:“过犹不及。”过头和不够,一样是偏。文是为质服务的,质靠文才能走得远。
回到开头那个道歉。漂亮却没心的话,对方一听就知道;满怀真心却说得很冲,也会再伤一次人。先确认自己真的抱歉,这是质;再想想怎么说、什么时候说、要不要当面,这是文。
送礼、写贺卡、开会发言,都可以这样问自己:里面有没有真心?外面有没有照顾到对方?两者缺一,礼物就只剩包装,或者只剩一片好心。
里面要有真心,外面要照顾到人。
今日一问
最近一次让你后悔的对话,问题出在“质”还是“文”?如果重来,你会怎么说?
想一想
“绘事后素”,白色为什么最后才上?
白如同礼:在后面,让本来的美显出来。
三 · 展现人文之美 — 诗、礼、乐与生活的趣味
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