学びのしおり
第81章 30ページめ 全30ページ 約5分

老子・三十ページ

既に以て人に与えて己愈いよ多し

与えるほど増えるものって、何でしょう。

既に以て人に与へて己愈いよ多し為して争はず 多

原文

信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。聖人不積,既以為人己愈有,既以與人己愈多。天之道,利而不害;聖人之道,為而不爭。

書き下し文

信言は美ならず、美言は信ならず。善なる者は弁ぜず、弁ずる者は善ならず。知る者は博からず、博き者は知らず。聖人は積まず。既に以て人の為にして己愈いよ有り、既に以て人に与へて己愈いよ多し。天の道は、利して害せず。聖人の道は、為して争はず。

現代語訳

まことの言葉は美しくなく、美しい言葉はまことでない。善い人は言い争わず、言い争う人は善くない。本当にわかっている人は物知りではなく、物知りは本当にはわかっていない。聖人はため込まない。人のために尽くすほど、自分はますます満たされ、人に与えるほど、自分はますます豊かになる。天の道は、利して害さない。聖人の道は、為して争わない。

ことば

  • 信言しんげんまことの言葉。
  • 不積ふせき自分のためにため込まないこと。
  • 為而不爭なしてあらそわずなすべきことはなし、人とは争わない。全巻の結びの言葉。

じっくり読む

『老子』の最終章は、ほんの数行です。五千言を書き終えて、静かに筆を置くような章です。

一つめ。三つの対句が、飾りをはがしていきます。まことの言葉は美しくなく、美しい言葉はまことでない。善い人は言い争わず、言い争う人は善くない。わかっている人は物知りではなく、物知りはわかっていない。知識はどこまでも足していけます。ある学者は留学中、七百万冊を収める大学図書館の書架のあいだを歩くたびに、気が遠くなったと振り返ります。一人が百冊書いても、並べればほんの一段の幅、通りすがりの人の目には一瞬で過ぎてしまう。命には限りがあり、知識には果てがありません。けれども、道を求めることは「道を為せば日に損す」、奥へ行くほど簡素になります。五千言を書いた老子が、最後に「言葉で止まるな」と念を押しているのです。

二つめ。「聖人は積まず」、それでかえって増えていく。「既に以て人の為にして己愈いよ有り、既に以て人に与へて己愈いよ多し」。物は人にあげれば減ります。でも、そうでないものもある。ろうそくの火を別のろうそくに移しても、自分の火は小さくなりません。人に一つ教えれば、自分の理解のほうが深まる。人に善くすれば、自分の心も広くなる。体が必要とするものには限りがあります。心がもっと多くの物や知識ばかりを向いていると、いつまでも足りません。道のほうを向けば、与えるほど満ちていく。これが心の豊かさです。

三つめ。最後の言葉は「為して争はず」。「天の道は、利して害せず。聖人の道は、為して争はず」。全巻はここで結ばれます。天は万物に恵みを与えて害さない。聖人はなすべきことをなし、ただ人と争わない。無為とは、何もしないことではなく、作為なく為すことでした。この結びには三宝も入っています。慈があるから利して害さず、倹と後があるから為して争わないのです。

この三十ページを振り返ってみましょう。まず乱れた世。価値も意味も揺らいでいました。次に道を見いだしました。万物の出どころであり、帰るところ。それから徳。一つひとつのものが道から受け取った持ち前です。さらに、聖人の作為なき生き方を学びました。水のように、赤子のように、ゆっくりできあがる大器のように。そして最後に三つの宝。慈、倹、敢へて天下の先と為らず。

老子を学ぶのは、自分が聖人になると夢見るためではありません。自分の人生の主(あるじ)になるためです。慈しみで人を見て、倹で物に接し、「後ろ」に控えて人と交わる。

一つだけ持ち帰ってください。与えたものは、あなたの中に残ります。

乱れた世に向き合う1–7ページ
道8–15ページ・出どころと帰るところ
無心にして為す16–23ページ・徳と無為
三宝24–30ページ・慈 倹 後

道から万物を見て、自分の人生の主になる

慈しみで人を見る慈

知り、受け入れ、味わう

倹で物に接する倹

欲を減らし、時間を取り戻す

後ろに控えて人と交わる後

先を争わず、みんなと歩く

今日のひとこと

与えたものは、あなたの中に残る。

今日の問い

三十ページを振り返って、手元に残したい一句はどれですか。書き写して、明日「与える」ことのできる小さなことを一つ書き添えてください。

確かめてみよう

「既に以て人に与へて己愈いよ多し」が言うのは、主にどんな豊かさでしょう。

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