其の不可なるを知りて之を為す

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これが第二のテーマの最後のページです。私たちは家庭から出発し、友を経て、社会へと歩いてきました。最後に、ある門番が孔子をどう評したかを聞いてみましょう。

子路が石門に泊まった朝、門番が「どこから来た」と尋ねます。「孔氏のところからです」。「ああ、できないとわかっていて、それでもやる人か」。

一つめ。この言葉は、もともと皮肉です。乱れた世の中で、見識のある人の多くは隠れ住むことを選びました。この門番もおそらくその一人。天下の様子も孔子の人柄もよくわかっていて、だからこそ孔子を愚かだと思ったのです。けれどこのからかいの一言が、のちに孔子をもっとも正確に言い表す言葉になりました。はたから見た評こそ、いちばん公平なのかもしれません。畑を耕す二人の隠者も同じでした。子路が渡し場を尋ねると、一人は車に乗っているのが孔丘だと聞いて、「是れ津を知らん」とだけ返します。あの人なら渡し場ぐらい知っているだろう。川の渡し場の話に見せて、人生の渡し場を指しているのです。とげのある言葉ですが、どこかで孔子を認めてもいます。

二つめ。孔子はなぜ退かなかったのか。孔子は、用いられたくないふりをしたことがありません。子貢が遠回しに尋ねたことがあります。美しい玉があったら、箱にしまっておきますか、目の利く商人を探して売りますか。孔子は「売ろう、売ろう。私は買い手を待っているのだ」と答えました。のちに魯で重んじられず国を去るときも、弟子がせかすほどゆっくり歩きました。ここは父母の国だ、と。君主が思い直して呼び戻してくれるのを待っていたのです。あるとき隠者が子路に、孔子について回るのはやめろと勧めました。

この八ページを振り返りましょう。親に孝を尽くすのは、心が落ち着かないから。友と交わるのは、ともに正しい道を歩くため。相手の身になって考え、富と地位の前で道を守り、すべての人が落ち着ける世を志す。どれも終わりがなく、決して「完成」しません。それでも毎日、少しずつならできます。急がない電話を親にかける。同僚のために一歩先を考える。すべては変えられないとわかっている事柄で、ほんの少しだけ変える。

終わらないと知りつつ、それでもやる。それが、人とのつながりを肯定するということです。