论语三十页
知其不可而为之
明知改变不了全部，你还愿意改变一点吗？
原文
子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”白话
子路在石门过夜。第二天清早，守城门的人问：“从哪里来？”子路说：“从孔家来。”守门人说：“就是那个明知做不到，还偏要去做的人吧？”
字词
- 石门shí mén鲁国城门名。
- 晨门chén mén清晨开城门的守门人；多认为是隐士。
- 奚自xī zì从哪里来。
一步一步读
这是第二个主题的最后一页。我们从家里出发，经过朋友，走进社会。最后，来听一个守城门的人怎么评价孔子。
子路在石门过夜，清早的守门人问他从哪里来。“从孔家来。”“就是那个明知做不到，还偏要去做的人吧？”
第一，这句话本来是讽刺。乱世里，很多有见识的人选择隐居，守门人大概也是其中一个。他看得懂天下，也看得懂孔子，所以觉得孔子傻。可是这句嘲笑，后来成了对孔子最准确的描写：旁观者的评语，往往最公道。另有两位耕田的隐士也一样。子路向他们问渡口，一人听说车上坐的是孔丘，只回一句：“是知津矣。”他自己该知道渡口在哪儿。说的是河的渡口，指的是人生的渡口；话里带刺，也带着几分承认。
第二，孔子为什么不退？他从来不假装不想被用。子贡曾拐着弯问：有块美玉，是收进柜子，还是找个识货的商人卖掉？孔子连说：卖了吧，卖了吧，我正等着识货的人。后来在鲁国不受重用，他离开时走得很慢，学生都催了，他说这是父母之邦，盼着国君回心转意。
有一回，隐士劝子路别再跟着孔子奔波，孔子听了很难过：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？”我们没法和鸟兽一起生活；不和人在一起，又和谁在一起？天下若已有道，我也不必去改变它了。况且，隐士可以自己退到山里，他的孩子还是要学孝顺、学友爱，而这正是儒家在教的东西。好人都躲起来了，天下交给谁？
第三，“为”的是该做的事，不是保证成功的事。子路后来对一位隐者的家人说：“道之不行，已知之矣。”理想行不通，我们早就知道。那为什么还做？因为出来尽责，本身就是对的。结果交给时势，努力留给自己。这不是悲壮，而是一种“安”：做了该做的事，心里就踏实。这和第十页那个“于女安乎”，正好前后呼应。
从家里出发，一圈一圈往外走
回头看这八页：孝顺父母，是因为心里不安；交朋友，是为了一起走正路；将心比心，富贵守道，志在让人人安顿。这些事都做不完，也永远做不“成”。可是每天都能做一点：给父母打一个不赶时间的电话，替同事多想一步，在一件明知改不了全部的事上，改一点点。
明知做不完，还是去做。这就是肯定人与人之间的关系。
明知做不完，还是去做。
今日一问
有哪一件“明知改变不了全部”的事，你今天可以先改变一点点？
想一想
孔子“知其不可而为之”，主要的理由是什么？
“道之不行，已知之矣”：结果交给时势，该做的事仍然要做。
二 · 肯定群我关系 — 亲情、友谊与社会责任
页边来信
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