贯通:书与书之间
快乐从哪里来
钱、假期、新手机都有了,为什么还是不太快乐?
原文
论语·雍也子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”孟子·尽心上孟子曰:“万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。”老子·第四十六章祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。庄子·秋水庄子曰:“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。”白话
孔子说:“颜回真贤啊!一竹筐饭,一瓢水,住在简陋的巷子里,别人都受不了那份愁苦,颜回却不改变他的快乐。颜回真贤啊!”
孟子说:“万物都已经在我这里齐备了。回过头来检查自己,做到真诚,没有比这更大的快乐了。”
灾祸没有比不知足更大的,过错没有比贪求更大的。所以,懂得“够了”的那种够,才是永远的够。
庄子说:“白鲦鱼游得多么从容,这就是鱼的快乐啊。”
字词
- 乐lè快乐。儒家的乐来自真诚与人伦,道家的乐来自知足与欣赏。
- 诚chéng真诚:里外一致,不欺人也不自欺。“反身而诚,乐莫大焉。”
- 足zú够了。老子的“知足”不是东西多,而是要的少。
一步一步读
上一页讲怎样走过变化。可是处境变好了,人就快乐吗?很多人有过这种经验:盼了很久的东西到手,高兴三天,心里又空了。有位剧作家说,人生有两种悲剧:一种是得不到想要的,一种是得到了。
第一,孔孟说:快乐从里面来,不跟着处境走。颜回一竹筐饭、一瓢水,住在陋巷,别人受不了,他“不改其乐”。注意“不改”二字:快乐本来就在,穷困拿不走。孟子说“万物皆备于我”。宋代以来常解作“万物之理都在我心里”;有一种读法更朴素:我需要的,已经够了。够在哪里?“反身而诚”:回头检查自己,里外一致,没有骗别人,也没有骗自己。这份问心无愧,就是最大的快乐。而且儒家的快乐总是和人在一起。孟子说君子有三乐:父母兄弟平安,对天对人都无愧,教育年轻人。没有一样是关起门来的。
第二,老庄说:快乐从少处来,从看见处来。老子说,最大的祸是不知足。“知足之足”,不是东西变多,而是要的变少;要得少,人就富。庄子在桥上看鱼,说“这是鱼的快乐”。他没有拿鱼去比什么,也没有问鱼有什么用,只是欣赏它们本来的样子。老子还说,天下人都知道什么叫美,丑就跟着出现了:一开始比较,快乐就打了折扣。
论语
孟子
老子
庄子
儒:乐从“做”里来 · 道:乐从“放”里来
第三,两条路在哪里相遇,又在哪里分开?相遇的地方是:快乐不是买来的,来自人自己的状态。分开的地方是:儒家的快乐来自“做”,真诚地对待每一种关系,心里踏实,所以信得过自己;道家的快乐来自“放”,不再拿别人的尺子量自己,心里宽了,所以自在。前一种适合白天上班、照顾家人;后一种适合下班路上,和睡不着的夜里。
放到今天:购物车里放了十几样东西,先停一下,问自己哪一样是觉得“够了”之后还想要的。周末陪父母吃饭,不必忙着拍照发圈,好好听他们讲完一件旧事。走路时抬头看看行道树上的鸟,不为什么,只是看。
快乐不在远方,在你回头和抬头的地方。
快乐在回头和抬头的地方。
今日一问
回想最近一次真正快乐的时刻。它来自“做了一件问心无愧的事”,还是来自“放下了一点什么”?
想一想
关于快乐,孔孟和老庄的共同点是什么?
两家都说快乐不是买来的:儒家从真诚的“做”里来,道家从“放下”与欣赏里来。
三 · 活出来 — 走过变化、快乐的来源、成为怎样的人
页边来信
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