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述而 7·16 第4页 共30页 约5分钟

论语三十页

曲肱而枕之,乐亦在其中

如果明天只剩粗饭、清水和一张硬床,你的快乐还剩多少?

不义而富且贵,于我如浮云 曲肱而枕之 乐亦在其中矣 乐

原文

子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”

白话

孔子说:“吃粗粮,喝清水,弯起胳膊当枕头,快乐也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵,对我来说,就像天上的浮云。”

字词

  • 疏食shū sì粗糙的饭食;“食”在此读 sì。
  • 肱gōng胳膊。“曲肱”就是弯起手臂。
  • 浮云fú yún飘在天上的云:远、不稳,而且不属于我。

一步一步读

上一页看到孔子小时候的贫穷。面对贫穷,有两种姿态:一种是咬牙忍受,一种是在其中依然自在。今天这一段,是第二种。

第一,注意那个“亦”字。“乐亦在其中矣”,不是说贫穷本身快乐,也不是要人故意去吃苦。孔子在饮食上其实很讲究,《论语》一口气列了将近十条“不食”:食物变了色、变了味,不合时令,他都不吃;肉切得不方正不吃,没有合适的酱料也不吃,就像吃生鱼片没有芥末,怎么也咽不下去。小时候读到这里,很多人会笑他难伺候;其实在医药不发达的年代,这些多半是养生的考虑。主人摆了一桌好菜,他会起身致谢。他能享受好日子,也能过最简单的日子。重点在这里:粗饭清水的日子里,快乐“也”还在。快乐不跟着菜单走。

第二,快乐从哪里来?孔子称赞颜渊:一碗饭、一瓢水,住在简陋的巷子里,别人受不了那种愁苦,颜渊却不改他的快乐。让他快乐的不是贫穷,而是他知道自己走在一条对的路上。这种快乐和吃饱喝足的满足不一样。刚吃完一顿好饭,确实快乐;可是如果马上再请你吃一顿,那就成了受罪。本能的满足,到点就结束,东西没了,快乐也跟着走了;经过修养的快乐,是心里安稳、坦坦荡荡,所以别人拿不走。

本能的满足

吃饱、穿暖、拥有

东西没了,快乐也走了

修养后的快乐

乐亦在其中

心安坦荡,别人拿不走

第三,“不义而富且贵,于我如浮云。”孔子并不讨厌富贵,他反对的是“不义”的富贵。浮云很好看,可是远在天上,风一吹就散,而且从来不属于你。用不正当的方法得来的钱和地位,就是这样:看起来很大一片,其实抓不住,还会遮住天空。

我们这个时代,消费常常被说成快乐的同义词:买到了就开心,没买到就焦虑。可以做一个小实验:想一想你上一次真正开心,是因为得到了什么,还是因为做了什么、和谁在一起?很多人会发现:周末和老朋友在公园走了两个小时,一分钱没花,回家却很满足;网购的包裹拆开那一刻很兴奋,第二天就淡了。

一个人如果知道自己的快乐从哪里来,就不太容易被浮云牵着走。

一句带走

快乐不跟着菜单走。

今日一问

写下最近一次真心快乐的时刻。它花了多少钱?那份快乐来自哪里?

想一想

“乐亦在其中矣”的“亦”说明了什么?

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