孟子三十页
牛山之木
一座光秃秃的山，你会说它从来没长过树吗？
原文
孟子曰：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉？……其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。……故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。”白话
孟子说：“牛山上的树木曾经很茂盛，因为它在大城的郊外，常有人拿斧头去砍，还能茂盛吗？当然，它日夜都在生长，有雨露滋润，不是没有新芽嫩枝冒出来，可是接着又有人赶着牛羊来放牧，所以变成那样光秃秃的。人们看见它光秃秃的，就以为它从来没长过成材的树，这难道是山的本性吗？……人在日夜之间也会生长回来，到了天刚亮时那份清明之气里，他的好恶和一般人相近的地方虽然只有一点点，可是白天的所作所为，又把它束缚、消灭了。……所以，只要得到滋养，没有东西不生长；只要失去滋养，没有东西不消亡。”
字词
- 萌蘖méng niè新芽，以及从树桩上冒出的嫩枝。
- 濯濯zhuó zhuó光秃秃的样子。
- 平旦之气píng dàn zhī qì天刚亮时，心里那份清明安静的气息，也叫“夜气”。
一步一步读
上一页说，人性向善就像水往下流，但外力可以把水拍到额头上。今天孟子换了一个画面：一座山，一座被砍光了的山。
第一，光秃秃不是山的本性。牛山靠近大城，人们天天上山砍树，又放牛羊去吃嫩芽，于是秃了。路过的人一看，说这山本来就长不出树。孟子等于连问了两次：光秃秃是山的本性吗？不是。那满山的树是山的本性吗？也不是，否则怎么会被砍光、啃光？山的本性，在于“能够”长树。这个“能够”，就是力量，也就是向善的那个“向”。不去干扰它，它自己就会绿起来。
第二，人也有“夜气”。孟子把镜头从山转到人：每个人夜里睡一觉，把白天老板、职员、店员、老师这些角色都放下，回到自己。天刚亮时，心里有一份清明，他叫“平旦之气”。那时候，人的好恶和一般人相近，知道什么是对的。有学者开玩笑说：很少有人早上八点闹钟一响，就出门去作恶；坏事多半挑下午、黄昏、深夜，那时人已经被一整天磨得昏头了。可是白天一开始，为了生意、面子、利益，又一斧一斧砍下去。砍得太勤，夜里长回来的那一点点也保不住了。
牛山
人心
苟得其养，无物不长
第三，“苟得其养，无物不长”。山需要的不是改造，而是不被砍、不被啃。心也一样：给它一点不被打扰的时间，它自己就会长回来。孟子还引了孔子的话：“操则存，舍则亡。”抓住它，它就在；放开它，它就走。
今天的斧头和牛羊，换了样子：醒来第一件事就刷手机，一天里不断地比较、抱怨、应付。早上那几分钟的清明，往往还没来得及感觉，就被啃光了。不妨试一试：明天醒来，先别看屏幕，给自己五分钟，想一想今天想做一个什么样的人。晚上也一样：睡前少刷一会儿，让心有机会长回来一点。
一座山会秃，也会再绿。只要停下斧头，萌芽一直都在。
停下斧头，萌芽一直都在。
今日一问
你生活里的“斧头”和“牛羊”是什么？明天早上，你能为自己的“平旦之气”留出几分钟？
想一想
牛山变得光秃秃，孟子认为原因是什么？
山的本性能长树；秃，是外力反复伤害的结果。
二 · 性善不是幻想 — 人性向善：真诚就会引发行善的力量
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