愛はどこまで届くか

二つめ。孟子：愛には順序がある。水の輪のように広がっていく。「親を親しみて民を仁し、民を仁して物を愛す」。肉親には親しみ、民には仁、万物には愛。三つの動詞、三つの円です。これはえこひいきではなく、歩き出す方向です。いちばん近い人から練習してこそ、遠くまで歩く力がつく。「吾が老を老として以て人の老に及ぼす」。戦乱から逃げるとき、親を置いて家の猫だけを抱えていけば、誰もがどこかおかしいと感じるでしょう。順序が乱れると、愛は根を失います。

三つめ。老子と荘子：「人」の字も取る。老子は言います。「天地は仁ならず、万物を以て芻狗と為す」。天地はひいきをしない。祭りに使う藁の犬が、終われば片づけられるように、誰に対しても同じです。荘子は、秋の大水に得意になった河の神が、海に出てはじめて気づく話を書きました。四海のうちの中国は、大きな米倉のなかの一粒の米にすぎない、と。道から見れば、人は万物の一つです。儒家は心がやわらかく、人が人としての生き方を知らないのを見過ごせない。道家はさめた目で、しかも広く見る。人の世がいつまでも相対的だと知っているのです。二つを半分ずつ貼り合わせる必要はありません。儒家の円は愛に根を与え、一歩ずつ外へ歩ませる。道家の目は、その円が「私たちと彼ら」に固まるのを防いでくれます。

今の暮らしで言えば、年老いた親の世話は第一の円。マンションの管理人さんの名前を覚えること、遠くの被災地に少し寄付することは第二の円。レジ袋を一枚断ること、野良猫に石を投げないことは第三の円。ときどき夜空を見上げて、あの一粒の米を思い、それからまた小さなことに戻りましょう。

このテーマを振り返ると、誠が出発点、慎独は暗がりでそれを守り、礼は心に衣を着せ、義は利に順序を与え、愛は円を描いて外へ広がっていきます。

愛は近くから始まり、近くで止まらない。