学びのしおり
公孫丑上 2A·2 16ページめ 全30ページ 約5分

孟子・三十ページ

千万人と雖も吾往かん

みんなが反対しているとき、何を頼りに前へ進みますか。

自ら反みて縮しまず己を映し、それから進む 千万人と雖も吾往かん 勇

原文

「我四十不動心。」……孟施舍之所養勇也,曰:「……舍豈能為必勝哉?能無懼而已矣。」……昔者曾子謂子襄曰:「子好勇乎?吾嘗聞大勇於夫子矣:自反而不縮,雖褐寬博,吾不惴焉;自反而縮,雖千萬人,吾往矣。」

書き下し文

「我、四十にして心を動かさず」と。……孟施舎の勇を養ふ所や、曰く、「……舎、豈に能く必勝を為さんや。能く懼るること無きのみ」と。……昔者、曾子、子襄に謂ひて曰く、「子、勇を好むか。吾嘗て大勇を夫子に聞けり。自ら反みて縮からずんば、褐寛博と雖も、吾惴れざらんや。自ら反みて縮ければ、千万人と雖も、吾往かん」と。

現代語訳

孟子は言った。「私は四十歳で、心を動かさなくなった」。……孟施舎の勇気の養い方について、彼はこう言っている。「……私がどうして必ず勝てようか。ただ恐れずにいられるだけだ」。……昔、曾子が子襄に言った。「君は勇気が好きか。私はかつて先生から、大勇とは何かを聞いたことがある。自分を省みて理がなければ、相手が粗末な服を着た一庶民であっても、恐れずにいられようか。自分を省みて理があれば、千万人が相手でも、私は進んでいく」。

ことば

  • 不動心ふどうしん得失や誘惑、恐れに心が揺さぶられないこと。
  • 縮しゅくここでは「直」の意味。理がある、まっすぐである。
  • 自反じはん自分を振り返って点検すること。まず自分の誤りを疑う。

じっくり読む

このページから、第三のテーマ「浩然の気を養う」に入ります。前のテーマでは、人の心はもともと善に向かう、と読みました。今度の問いは、その向かう力がどうやって育ち、どんな状況でも人を立たせるほど強くなるのか、です。孟子はまず「勇」から話しはじめます。

弟子の公孫丑が尋ねました。「先生が斉の宰相になったら、心が動きますか」。孟子は答えます。「我、四十にして心を動かさず」。心を動かさないためには、その下に勇気がなければなりません。

一つめ。勇には三種類あります。北宮黝(ほくきゅうゆう)の勇は「対抗」。肌を刺されてもひるまず、少しでも侮られればやり返す。勇気がすべて外に出ているタイプです。古代ローマにも似た話があります。にらみ合う敵陣へ出向いた使者が、自国の兵の勇ましさを示そうと、手を火鉢に入れ、焼けただれても引かなかった。相手はそれを見て、戦をあきらめたといいます。孟施舎(もうししゃ)の勇は「恐れない」こと。少ない兵でも、必ず勝つつもりで戦う。勝てると計算できたときだけ戦うのなら、両軍は顔を合わせて情報を交換し、そのまま帰ればいい。戦いには、気迫というものがあるのです。どちらも相手をぞっとさせますが、孟子は、これはまだ大勇ではないと言います。

北宮黝対抗の勇:退かず、必ずやり返す
孟施舎恐れない勇:ただ懼れ無きのみ
曾子・大勇省みる勇:まず己がまっすぐか問う

後になるほど、勇気は内へ向かう

二つめ。有名なのは後半だけ。「千万人と雖も吾往かん」はよく引かれますが、前半は忘れられがちです。「自ら反みて縮からずんば、褐寛博と雖も、吾惴れざらんや」。省みて自分に理がなければ、粗末な服の一庶民の前でも、恐れずにはいられない。たとえば車を運転していて、横断歩道をゆっくり渡る人にクラクションを鳴らす。その人は驚いて転び、持っていた品物も割れてしまう。相手はあなたに何もできません。それでも恐れるべきなのです。その人をではなく、「理」を。やり返せない相手を押しのければ、「強い者は弱い者を押しのけてよい」というルールに自分で署名したことになる。もっと強い人が来たとき、もう言い返す言葉がありません。

三つめ。「縮」とは、まっすぐであること。省みて自分が正しいと確かめてから、はじめて「千万人でも行く」と言える。けれど落とし穴があります。人はみな、自分は正しいと感じるものです。見分ける方法は一つ。まず自分が間違っているかもしれないと仮定して、何度も確かめること。それでも立っていられるなら、足どりは本当に定まります。本当の勇気は、他人に向けるものではなく、まず自分に向けるものなのです。

今の暮らしに置きかえてみましょう。チーム全員が、あなたには間違いに思える案に賛成している。机をたたく必要はありません。かといって黙りこむ必要もない。家に帰って、自分の理由をもう一度たどってみる。これは案の問題か、それとも自分のメンツの問題か。それでも理由が残るなら、翌日、落ち着いて言えばいいのです。

大勇は、鏡を見ることから始まります。

今日のひとこと

まず己がまっすぐか。それから、進むかを決める。

今日の問い

自分の意見を押し通したときのことを思い出してください。そのとき、まず自分を省みましたか。もう一度あの場面に立つなら、どう「自ら反みる」でしょう。

確かめてみよう

曾子の言う「大勇」の要は何でしょう。

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