老子・三十ページ
天下皆美の美為るを知る
「いちばん」を一人選ぶと、残りの人は何になるでしょう。
原文
天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成,長短相較,高下相傾,音聲相和,前後相隨。是以聖人處無為之事,行不言之教。書き下し文
天下皆美の美為るを知るも、斯れ悪のみ。皆善の善為るを知るも、斯れ不善のみ。故に有無相生じ、難易相成り、長短相較べ、高下相傾き、音声相和し、前後相随ふ。是を以て聖人は無為の事に処り、不言の教へを行ふ。
現代語訳
天下の人がみな、これが美だと知ると、そこで醜が生まれる。みな、これが善だと知ると、そこで不善が生まれる。だから、有と無は互いに生み合い、難と易は互いに成り立たせ、長と短は比べ合い、高と下は寄りかかり合い、楽の音と人の声は和し合い、前と後は従い合う。それゆえ聖人は、無為のやり方で事にあたり、言葉によらない教えを行う。
ことば
- 惡あくここでは「醜い」の意味。「美」の反対で、罪悪ではない。
- 相傾あいかたむく互いに寄りかかり、引き立て合うこと。低がなければ高もない。
- 不言之教ふげんのおしえ説教やレッテルに頼らず、自分のあり方で人に伝える教え。
じっくり読む
昨日は門の前に立ちました。名は役に立つけれど、世界を切り分けてしまう。今日、老子はすぐに例を挙げます。みなが「これが美だ」と決めたら、何が起こるのか。
一つめ。「美」を立てれば、同時に「醜」が立つ。ここの「悪」は「醜い」という意味です。美人コンテストではまず基準を決め、合う人が美しく、合わない人は自然と「美しくない」側に回ります。レッテルは互いに絡み合いもします。かつて台湾で「僕はブサイク、でも優しい」と歌うヒット曲がありました。みな楽しく聴いたのですが、それ以来、自分を「優しい」と言う人がめっきり減ったそうです。「優しい」と言えば、ブサイクだと認めるように聞こえるから。優しさは誰でも持てるものなのに、美醜と結びついたとたん、ややこしくなる。善も同じです。ある人が毎年孤児院に百万円寄付するから「善人」だと決めたら、百万円を出せない人は、善を行う資格を失うのでしょうか。外からの基準が一つ立つと、一人ひとりの内側の選択が押しのけられてしまうのです。
二つめ。反対のものは、いつも対で現れる。有と無、難と易、長と短、高と下、音と声、前と後。どれも相手がいてはじめて成り立ちます。短がなければ長は意味をなさず、低がなければ高は見えません。老子は、美や善が存在しないと言っているのではありません。それが社会の固定した基準になると、比較が生まれる。比較から欲が生まれ、欲から争いが生まれる、と言うのです。だから次の章で「賢を尚ばざれば、民をして争はざらしむ」と言います。これが人の第一の「知」、つまり区別です。生きるためには善し悪しや損得を見分けなければならない。けれど、区別そのものが厄介ごとも連れてきます。
三つめ。聖人は「無為の事に処り、不言の教へを行ふ」。レッテルが対立を生むなら、聖人はレッテルを貼りすぎません。事を行っても見せびらかさず、教えるにも説教に頼らない。子どもは「優しくしなさい」と百回聞くより、親が人にどう接するかを見て学びます。
今の暮らしを思い浮かべてみてください。「いいね」の数、ランキング、トレンド、「よその家の子」。数字の一つひとつが、誰が美しく誰が醜いか、誰が上で誰が下かを、そっと告げています。その基準が見えないふりをする必要はありません。ただ覚えておきたいのです。それは人が決めたもので、相対的で、あなたのすべてではない、と。
世界に点数をつけるのを少し待つ。すると世界も、あなたも、ほっと息をつけます。
基準は人が決めたもの。あなたのすべてではない。
今日の問い
最近、どんな「基準」(点数、体型、収入、「いいね」)のせいで、自分は「足りない」と感じましたか。その基準は、誰が決めたものでしょう。
確かめてみよう
「斯れ悪のみ」の「悪」は、ここでどんな意味でしょう。
美と醜は対で現れる。一方を決めれば、もう一方がついてくる。
一・乱れた世に向き合う — 価値も存在も揺らぐとき、人は何を頼りにするか
余白からの便り
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