晦を用ゐて明らかなり

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前のページでは、山が道をふさいでいました。このページはもっと暗い。夜です。明夷（めいい）の卦は、下が離（火、明るさ）、上が坤（地）。日が地の中に沈んでいます。「夷」は傷つくこと。明るさが傷を負っているのです。卦辞はわずか三字、「艱しみて貞なるに利ろし」。苦しい中で正しさを守れ、と。

一つめ。暗さは、たいてい上から来る。明夷のいちばん上、上六は「初めは天に登り、後には地に入る」と言います。四方を照らすはずの人が、自ら暗さの源になってしまった。この卦に出てくる人の多くは、何も間違ったことをしていません。ただ、暗い時代、暗い上司、暗い環境に行き当たっただけです。まずそれを見きわめること。そうすれば、すべての非を自分ひとりで背負いこむことも、光そのものを疑うこともなくなります。

三つめ。「晦を用ゐて明らかなり」。大象はこの道理を裏返し、上に立つ人に向けて語ります。「君子以て衆に莅むに、晦を用ゐて明らかなり」。人を率いるとき、何もかも鋭く見抜こうとし、隅々まで調べ上げてはいけない。上が明るすぎると、下は隠れます。何でも管理しようとすれば、みな見せるためだけに動くようになる。上が少し控えめで、おおらかであれば、物事はかえって自然に明らかになります。老子も「其の政悶悶たれば、其の民淳淳たり。其の政察察たれば、其の民欠欠たり」と言いました。

今の暮らしに置きかえてみましょう。理不尽なチームの中で、毎日言い争ったり、会議のたびに腕前を見せつけたりする必要はありません。それでは先に自分がすり減ってしまいます。力は手の内にとどめ、記録をきちんとつけ、人としての節度を守って、夜明けを待つ。そしていつか自分が人を率いる番になったら、灯りをまぶしくしすぎないことです。

灯の覆いは、灯を消すためではなく、長く燃やすためにあるのです。