易経・三十ページ
山上に水有り、身に反りて徳を修む
道がふさがれたとき、まず誰のせいだと思いますか。
原文
蹇:利西南,不利東北;利見大人,貞吉。
彖曰:蹇,難也,險在前也。見險而能止,知矣哉!
象曰:山上有水,蹇;君子以反身修德。書き下し文
蹇は西南に利ろしく、東北に利ろしからず。大人を見るに利ろし。貞なれば吉。 彖に曰く、蹇は難なり、険前に在るなり。険を見て能く止まる、知なるかな。 象に曰く、山上に水有るは、蹇なり。君子以て身に反りて徳を修む。
現代語訳
蹇。西南に向かうのがよく、東北はよくない。大人に会うのがよく、正しさを守れば吉。彖伝に言う。蹇とは難であり、険しさが前にある。険しさを見て止まることができる、何と賢いことか。象伝に言う。山の上に水がある、これが蹇である。君子はこれにならい、我が身を振り返って徳を修める。
ことば
- 蹇けん下に「足」がある字。足を痛め、歩みが難しいこと。
- 往來おうらい往は前へ進むこと、来は引き返すこと。蹇の爻辞の鍵。
- 反身みにかえる我が身を振り返り、自分を点検すること。
じっくり読む
困は水が抜けてしまうこと。蹇(けん)は道が通れないことです。蹇の卦は、下が艮(山)、上が坎(水)。行く手を山がふさぎ、その山の上にさらに水がある。「蹇」の字の下には「足」があり、もとは足を痛めて歩みが難しいことを言います。蘇軾は若い日の旅を思い出して、「路長く人困しみ、蹇驢嘶く」と詠みました。道は長く、人は疲れ、足を痛めたロバが鳴きながら歩く。
一つめ。危険を見て止まれることが、知恵である。彖伝は「蹇は難なり、険前に在るなり。険を見て能く止まる、知なるかな」と言います。山は止まること、水は険しさ。勇気とは前へ突き進むことだと思いがちですが、『易経』がほめるのは止まれる人です。止まるのは降参ではありません。まず見きわめるのです。この道は、いま通れるのか。
二つめ。進めば難しく、引き返せば得るものがある。蹇の爻辞には独特の言い回しがあります。「往けば蹇み来れば誉れあり」「往けば蹇み来れば反る」「往けば蹇み来れば連なる」「往けば蹇み来れば碩いなり」。前へ進めばどれも難しい。けれど引き返すと、ほめられ、家族に喜ばれ、仲間とつながり、豊かな実りを得る。六つの爻のどこにも「凶」の字がありません。二点を結ぶ最短の道は直線でも、人生ではしばしば、止まり、退き、回り道をしてはじめてたどり着けます。卦辞の「西南に利ろしく、東北に利ろしからず」も方角の指示ではありません。西南は坤、柔らかく従う姿勢を表します。道が険しいときは身を低くし、気取らず、無理に押し通らないことです。
往 · 前へ
来 · 引き返す
六爻に「凶」は一つもない
三つめ。「身に反りて徳を修む」。大象は「山上に水有るは蹇なり。君子以て身に反りて徳を修む」と言います。道が通じなければ、まず自分を振り返る。孟子は言います。弓を射る人は、まず自分の姿勢を正してから矢を放つ。当たらなくても、自分に勝った人を恨まず、ただ自分に原因を求める、と。外に問題がないという意味ではありません。外のことはあまり動かせないけれど、自分の側には必ず直せるところがある。力量、態度、話し方、準備の深さ。
今の「蹇」は、何度も差し戻される申請かもしれません。ある人のところで止まったままの企画、どう話しても進まない関係かもしれません。道や山や他人を責めることに力を使うより、まず立ち止まり、この時間を自分を補うことに使う。道が開けた日には、あなたはもっと良い旅人になっているはずです。
止まるのは、あきらめることではありません。力を注ぐ向きを変えることです。
道が通じないときは、まず歩く人を整える。
今日の問い
いま通れない道はどれですか。道を責める前に、自分の側で直せることを一つ書いてください。
確かめてみよう
蹇の爻辞「往けば蹇み来れば……」に共通する型は何でしょう。
六爻に「凶」は一つもない。止まり、引き返し、仲間と組み、自分を省みることが道になる。
三・苦しいとき — 状況は選べない。応じ方は選べる
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