孟子三十页
可欲之谓善，有诸己之谓信
看到别人做了件好事，你心里一热。那一下之后，你做了什么？
原文
浩生不害问曰：“乐正子，何人也？”孟子曰：“善人也，信人也。”“何谓善？何谓信？”曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信。……乐正子，二之中，四之下也。”白话
浩生不害问：“乐正子是怎样的人？”孟子说：“是个善人，也是个真正的人。”“什么叫善？什么叫信？”孟子说：“让人心觉得值得向往的，叫作善；自己身上真正做到了，叫作信。……乐正子在前两级之中，在后四级之下。”
字词
- 可欲kě yù值得心去向往、喜爱。主语是心，不是身体。
- 有诸己yǒu zhū jǐ在自己身上真正有了，即亲身做到。
- 信xìn真：成为一个真正的人；不是演出来的善。
一步一步读
接下来三页，我们只读一段话，却是孟子讲人格修养最完整的一段：善、信、美、大、圣、神，六个境界。今天先走前两级。
起因是一个学生。乐正子要去鲁国从政，孟子高兴得睡不着。有人问：乐正子是怎样的人？孟子说：“善人也，信人也。”对方追问：什么叫善？什么叫信？
第一，善是心说“好”。“可欲之谓善”，这句话的主语是心，不是身体。曾有一位美国学者把它读成“牛排可欲，所以牛排是善的”，就是把主语弄错了。身体想要的是吃饱睡足；心想要的是什么？第14页读过：理义之悦我心。嘴巴喜欢美味，嘴里却并没有长出菜来；心喜欢理义，也不等于理义本来就装在心里。
所以人性不是本善，而是向善。比如地铁上，一个年轻人默默站起来，把座位让给提着大包小包的老人。你在旁边看着，心里一亮。这件事跟你毫无利害关系，你就是觉得好。这一亮，就是“可欲”。所以孟子说的“善人”，更接近“好善的人”。这份喜欢每个人心里都有，不是少数人的专利。
第二，信是“有诸己”：从看见到做到。心觉得好，还只是看见；自己真的去做，才算“有诸己”。而且不是因为别人要求、怕人议论，而是真诚引发的力量，从里面推出来。信，就是真：不只是真诚，而是成为一个真正的人。我们每天扮演很多角色，但只有把向善的心落实在行动里，才算是一个真正的人。
修己：自己身上的功夫
及人：照亮、感化，通向天
第一、二级。乐正子：“二之中，四之下”
第三，乐正子在“二之中，四之下”。孟子很疼这个学生，却一点也不夸大：他站在第二级，上面还有四级。后来乐正子跟着权臣来到齐国，过了一天才去见老师，说是先找住处。孟子问：谁说要先找好住处，才来见长辈？他没有辩解，只说：“克有罪。”我错了。可见信不是一张证书，做到了还要守得住；而肯说一句“我错了”，正是守住它的办法。这其实很鼓舞人：境界是真实的，你可以知道自己站在哪里，也知道下一步往哪里走。
想想手机里那些让人感动的视频：有人在大雨里替外卖员撑伞，有人蹲下来帮孩子系鞋带。我们看了心里一热，按个赞，然后滑到下一条。心已经说了“好”，手却还没有动。从善到信，距离就在这里。
今天挑一件你真心佩服的小事，自己做一次小小的版本。
心说好，手去做，这就是真。
心说好，手去做，这就是真。
今日一问
最近哪件事让你心里说了“好”？你自己可以做一个什么样的小版本？
想一想
“有诸己之谓信”中的“信”，最接近什么意思？
善是看见，信是做到，而且出于自己。
四 · 人格修养六境 — 善、信、美、大、圣、神
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