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述而 7·30 第29页 共30页 约5分钟

论语三十页

我欲仁,斯仁至矣

做一个好人,要等到什么条件都齐了吗?

我欲仁,斯仁至矣仁远乎哉? 仁

原文

子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”

白话

孔子说:“仁难道离我们很远吗?我想要行仁,仁就到来了。”

字词

  • 仁rén人生正路:与人建立适当的关系。
  • 欲yù想要、选择。由我发动。
  • 向善xiàng shàn人性有向善的力量,真诚时就会显现。

一步一步读

上一页的“下学而上达”,听起来是一条漫长的路。这一页,孔子却说:仁,并不远。

第一,仁是“人生正路”。仁不是高不可攀的境界,而是人与人之间该走的那条路:对父母、朋友、陌生人,都找到适当的关系。孔子先问“仁远乎哉?”再自己回答:我想要行仁,仁就到了。路就在脚下,只看你转不转过身来。孔子很少轻易称许谁已经做到了仁,却说人随时可以开始:难的不是路远,而是不肯起步。

第二,为什么一想就到?因为人性向善。这里的“向”很关键。如果人性本来就已经是善的,就不必努力了;如果人性是恶的,就只能靠外力压着。人性是“向”善:心里有一股往善走的力量,真诚的时候,它自己就会出来。所以做了好事,心安;做了坏事,心不安。行善最先受益的,其实是自己。

第三,“欲”是选择。只有人会谈“价值”,因为只有人能思考、选择、负责。一只蚊子飞到花上,只觉得可以歇歇脚,不会觉得花美;美与善,都要有一个“我”在欣赏、在选择。人生的价值可以看成一道往上的阶梯:先是生存与发展,这不用教,人人都会;再来是守法重礼、有情有义;最高是无私,最后止于至善。子路愿意把车马衣裘与朋友共享,是有情有义;颜渊“无伐善,无施劳”,是走向无私。每一级,都从一个“我欲”开始。

③ 超越自我

无私无伐善,无施劳
止于至善老者安之……

② 人我互动

守法重礼社会的基本要求
有情有义车马衣裘与朋友共

① 自我中心

生存活着才有希望
发展富贵,以其道得之

价值像阶梯:每一级都从“我欲”开始

魏晋时有个故事。顾荣赴宴,看见端烤肉的仆人盯着肉直咽口水,就把自己那一份让给了他。同桌的人笑他,他说:哪有人整天捧着烤肉,却不知道肉是什么味道的?多年后战乱逃难,几次遇险,总有一个人出来护着他。一问,正是当年吃了那块肉的人。顾荣让肉时,没想过回报;那一念之间,仁就到了。

“我欲仁”不是发一次愿就结束,而是每天许多小小的选择:开会时,给一直没开口的人一个说话的机会;回到家,先放下手机,问家人今天过得好不好;在网上看到别人出丑,不急着转发。

仁不在远方。它在你的下一个决定里。

一句带走

仁不在远方,在下一个决定里。

今日一问

明天你会遇到哪一个小小的选择,可以让你说一声“我欲仁”?

想一想

为什么“我欲仁,斯仁至矣”?

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