论语三十页
吾道一以贯之
如果要用一句话说出你怎么做人，你会说什么？
原文
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”白话
孔子说：“参啊！我的道，是用一个中心贯穿起来的。”曾子说：“是。”孔子出去后，其他学生问：“这是什么意思？”曾子说：“老师的道，就是忠和恕罢了。”
字词
- 贯guàn用绳穿起铜钱。一条线串起全部。
- 忠zhōng中心：对自己真诚，尽心尽力。
- 恕shù如心：将心比心，假如我是他。
一步一步读
三十页，走到最后一页。第一页，孔子说“学而时习之”；这一页，他说：我的道，有一条线贯穿到底。
第一，“一以贯之”，孔子说过两次。古人把铜钱穿在绳上，叫“贯”。第一次是对子贡。子贡聪明、口才好，背后说老师不过是“多学而识之”：书读得多，记性好罢了。孔子把他找来：你以为我是这样的人吗？子贡还反问：难道不是？孔子说：“非也，予一以贯之。”不是一堆知识，是一条线。可惜子贡没有追问：那条线是什么？第二次，就是这一段。孔子对曾参说“吾道一以贯之”，曾参只应了一声“唯”。老师本来等着他问，见他答得这么干脆，就出去了。
第二，曾参的回答，不错，但不够。同学们围上来问，曾参说：“夫子之道，忠恕而已矣。”忠是“中心”，对自己真诚，尽心尽力；恕是“如心”，将心比心。同情心是看见别人的苦，同理心再多问一句“假如我是他”：给路边乞讨的人零钱，会轻轻放下，顾到他的尊严。这些都好。可是一条线，怎么说成了两个字，还加上“而已矣”？《中庸》说“忠恕违道不远”：离道不远，还不是道。第8页说过，曾参用功一生，晚年才说出“仁以为己任”。那条线是仁：人性向善，择善固执，止于至善。
第三，这条线穿过四层。在知识上，所学的东西有一个中心，不只是“多学而识之”。在人与人之间，就是忠恕，曾参走到了这一层。在生与死之间，“朝闻道，夕死可矣”，闻的是为何而生、为何而死。在天与人之间，“知我者其天乎”。孔子的志向“老者安之，朋友信之，少者怀之”，至今没有人完全做到。可是，善是我与别人之间适当关系的实现，而“别人”可以是天下每一个人；只要还有一个人没有安顿，行仁的人心里就不安。
非也，予一以贯之（15·3）
忠恕违道不远：曾参走到这一层
朝闻道，夕死可矣（4·8）
知我者其天乎（14·35）
一条线（仁），穿过四层
落到每天，先从两件小事做起。一是收束自己，孔子说“以约失之者鲜矣”：力气集中，像打猎：散弹打出去，能打到几只小鸟；一颗子弹，却能放倒一头熊。二是简朴：不拥有不需要的东西，东西用到坏为止。
三十页读完，孔子留下的不是一个完美的偶像，而是一个可以效法的平凡人：在考验中成长，珍惜身边的人，享受人文之美，最后在天与人之间找到安顿。所以他能说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
明天早上，从一件小事开始。学而时习之。
从第1页的“学”，到第30页的“一以贯之”
一条线是仁，从学问一直贯穿到天。
今日一问
读完三十页，哪一句话最想带走？明天早上，你会用它做哪一件小事？
想一想
按本页的读法，孔子“一以贯之”的那条线是什么？
忠恕离道不远，只到人我这一层。曾参晚年说“仁以为己任”：那条线是仁。
四 · 觉悟天人之际 — 面对死亡，认识天命，走向完美的生命
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