老子三十页
宠辱若惊
一句称赞、一条差评，能让你心情起伏多久？
原文
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？白话
受宠和受辱都让人惊慌不安，把大忧患看得像自己的身体一样重。什么叫“宠辱若惊”？受宠本来就处在下位，得到它时惊慌不安，失去它时也惊慌不安，这叫“宠辱若惊”。什么叫“贵大患若身”？我之所以有大忧患，是因为我有这个“身”；如果我不再执着这个“身”，我还有什么忧患呢？
字词
- 宠辱chǒng rǔ受宠与受辱，别人给的荣耀与羞辱。
- 惊jīng心神不安、受惊扰。
- 身shēn不只是身体，也是执着的自我、面子、形象。
一步一步读
上一页讲“空”的用处。今天这一章，讲的是一种最容易把人心塞满的东西：别人的评价。被夸了，心跳加速；被骂了，几天睡不好。老子说：“宠辱若惊。”
第一，宠和辱，其实是同一件事。“宠为下”：受宠本身就是处在下位。能宠你的人，也能把宠收回去，你的心情就握在别人手里。所以得到时惊喜不安，怕失去；失去时惊慌失措，怕再也得不到。宠与辱像跷跷板的两头，一坐上去，就得跟着上上下下。
宠
辱
两头都坐在别人的跷跷板上
第二，“吾所以有大患者，为吾有身”。我之所以有大忧患，是因为太在意这个“我”。这个“身”不只是身体，还有面子、头衔、别人眼中的形象。“及吾无身”，不是要消灭身体，而是不再把这个小小的自我看得那么重。不再死守它，还有什么好怕的？
第三，从道来看，得失可以化解。前几页说，万物从道而来，又回到道去；从整体、从长远来看，每样东西都有它的位置，谁都不可或缺。西方有个谚语：铁匠给将军的马钉蹄铁，钉歪了一根钉子，马在战场上摔倒，将军阵亡，仗打输了，国家也亡了。
可反过来，也没有谁是不可替代的：大家都说单位少了某人就要垮，等他退休，换个人来，说不定更好。不可或缺，又可以替代；看清这两面，就不会把自己看得太重，也不会看得太轻。有一则广告说，拿到奥运银牌也是输家。照这种眼光，世上几乎人人都是输家。老子换了一个眼光：万物在道里一律平等，接受自己的位置，做好自己的那一份，就够了。
从“我”来看
从道来看
现代人的“宠辱”，常常只是一个按赞数字、一条留言、一次绩效考核。可以试一个小练习：被称赞时，说声“谢谢”，然后放下；被批评时，问一句“这里面有什么是真的？”，学到的留下，其余的也放下。也可以带点幽默。有个人游泳、网球都只会一点，有天回家对太太说：“今天我赢了两个奥运冠军。”原来他跟游泳冠军比网球，跟网球冠军比游泳。项目自己选，输赢就没那么吓人了。
老子在这一章后面还说：能把自身看得和天下一样平常的人，才可以把天下托付给他。不被宠辱牵着走的人，才担得起真正的责任。
宠也好，辱也好，听完就放下。
今日一问
最近哪一句称赞或批评，在你心里停留得最久？把它写下来，再写下其中“真的”部分是什么。
想一想
老子为什么说“宠为下”？
依赖别人的给予，就处在别人之下，得失都会惊。
二 · 道的深刻意义 — 万物的来源与归宿
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