老子三十页
上善若水
团队里离不开的那个人，是声音最大的人吗？
原文
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。白话
最高的善就像水。水善于滋养万物而不与万物相争，停留在众人都厌恶的低处，所以最接近道。居处，善于选择地方；心思，善于保持深沉；与人交往，善于真诚仁爱；说话，善于守信；为政，善于治理；做事，善于发挥所能；行动，善于把握时机。正因为不争，所以没有过失与怨尤。
字词
- 几jī接近。“几于道”：最接近道。
- 渊yuān深潭。比喻心思沉静深厚。
- 尤yóu过失，也指怨尤、责怪。
一步一步读
这一组的最后一页，我们回到第一页的那滴水。老子说，最好的善，就像水。为什么偏偏是水？
第一，“水善利万物而不争”。水滋养草木、鱼虾、田地和人，从不要求回报，也不跟谁争位置。前面读到道“莫之命而常自然”，生养万物而不发号施令；水正是这个样子，所以老子说它“几于道”，是万物中最接近道的。
第二，“处众人之所恶”。人都往高处走，水偏往低处流。低处是大家不想去的地方，却是百川汇聚的地方。这和“弱者道之用”是同一个道理：柔软、谦下，反而容纳得最多。
第三，七个“善”：水在每个地方都恰到好处。住，选合适的地方；心，像深潭一样沉静；待人，真诚仁厚；说话，守信用；治理，能理顺；做事，能发挥所长；行动，能把握时机。庄子说的“不得已”正是这个意思：不是无奈，而是条件成熟了，顺势而动；判断条件熟没熟，靠的是智慧。水遇方则方，遇圆则圆，却从来没有失去自己。最后一句是关键：“夫唯不争，故无尤。”正因为不争，所以没有怨尤。
水的七种好：夫唯不争，故无尤
- 1居善地
- 2心善渊
- 3与善仁
- 4言善信
- 5正善治
- 6事善能
- 7动善时
这八页我们走了一圈：道在天地之前（第25章），展现为阴阳万物（第42章）；万物又回到它，人要虚静才看得见（第40、16章）；每样东西都从道得到自己的德（第51章）；空处才有大用（第11章）；从道来看，宠辱得失都可以放下（第13章）。最后，水把这一切活了出来。
在职场上，像水的人不一定是声音最大的那个，却往往是团队离不开的那个。带团队也像水：不必事事抢在前面，该等的时候等，时机到了再动，第22页我们会读到老子怎么用“煎小鱼”来说这件事。在家里，有人愿意先低一点，家就顺了。今天不需要变成圣人，只要在一件事上学学水：往低处去一点，不争一次。
一滴水回到大海，就不怕干了。下一组，我们来看圣人怎样“无心而为”。
来源与归宿
落在生活里
从道而来，回到道去；在中间，像水一样活
往低处去，不争，所以无尤。
今日一问
这个星期，有哪一场“争”是你可以不争的？如果像水一样处理，你会怎么做？
想一想
老子为什么说水“几于道”？
像道一样，生养万物却不居功、不争先。
二 · 道的深刻意义 — 万物的来源与归宿
页边来信
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