論語三十頁
己所不欲，勿施於人
如果只能記住一句做人的話，你會選哪一句？
原文
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」白話
子貢問：「有沒有一個字，可以一輩子照著去做？」孔子說：「大概就是『恕』吧！自己不想要的，不要加在別人身上。」
字詞
- 恕shù如心：讓我的心如同你的心，將心比心。
- 施shī加在別人身上。
- 能近取譬néng jìn qǔ pì（《雍也》6·30）從自己身邊的經驗出發，去體會別人。
一步一步讀
前面講了家人和朋友。可是人這一生，會遇到更多既非家人、也非朋友的人：同事、鄰居、陌生人。有沒有一句話，對誰都用得上？
子貢就這樣問：有沒有一個字，可以一輩子照著做？
第一，孔子選了「恕」。不是「仁」，也不是「忠」，是「恕」。這個字上面是「如」，下面是「心」：讓我的心如同你的心。說白了，就是將心比心，換個位置想一想：如果我是你，我會有什麼感受？
第二，「己所不欲，勿施於人」是一條底線。它是否定句：不要。它不要求你做什麼大善事，只要求你別把自己受不了的東西推給別人。我討厭被當眾批評，就別當眾批評人；我討厭深夜收到工作消息，就別在深夜發。這條底線人人做得到，所以才能「終身行之」。
第三，從底線往上走：「己欲立而立人，己欲達而達人。」孔子在別處把同一個方法說成肯定句：我想站穩，也幫別人站穩；我想通達，也幫別人通達。從「不要」到「要」，從消極轉為積極。但要注意，這一步仍然要靠「恕」來把關：我想要的，不一定是你想要的。熱心地把自己的喜好塞給別人，也是一種「施」。所以關鍵不在「我喜歡什麼」，而在「如果我站在你的處境，我需要什麼」。孔子稱之為「能近取譬」：從身邊、從自己的經驗出發，去體會別人。
底線 · 否定句
向上 · 肯定句
兩層都靠「恕」把關：如果我是你？
生活裡最常見的失敗，往往不是壞，而是沒想到。開會的人只顧自己講，沒想到別人還要趕下一個會；家裡把剩菜都留給老人，自己卻從來不吃剩菜。也有做得好的例子：一位常到各地演講的老師不帶手機，卻從不遲到。他的理由是，聽眾最怕主講人晚到半小時，進門只說一句「塞車」；一個人連自己的時間都管不住，還能管住什麼？他只是先坐到臺下，想了想「如果我是聽眾」。每一次，「恕」只差一個問題：換作是我呢？
一個字，用一輩子：先別傷人，再去成全人。
先別傷人，再去成全人。
今日一問
這一週，你有沒有把自己不喜歡的東西「施」給了別人？如果當時換個位置想，你會怎麼做？
想一想
為什麼「己所不欲，勿施於人」可以「終身行之」？
否定句的底線人人做得到；再往上，才是「己欲立而立人」。
二 · 肯定群我關係 — 親情、友誼與社會責任
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