学びのしおり
告子下 6B·2 26ページめ 全30ページ 約5分

孟子・三十ページ

人皆以て堯舜為るべし

「できない」と言っているそのこと。本当にできないのでしょうか、それとも、していないだけ?

徐行して長者に後る道は大路の若く然り 豈に人の能はざる所ならんや 弟

原文

曹交問曰:「人皆可以為堯舜,有諸?」孟子曰:「然。」……「夫人豈以不勝為患哉?弗為耳。徐行後長者謂之弟,疾行先長者謂之不弟。夫徐行者,豈人所不能哉?所不為也。堯舜之道,孝弟而已矣。……夫道,若大路然,豈難知哉?人病不求耳。」

書き下し文

曹交問ひて曰く、「人皆以て堯舜為るべしと。諸有りや」と。孟子曰く、「然り」と。……「夫れ人豈に勝へざるを以て患ひと為さんや。為さざるのみ。徐行して長者に後るる、之を弟と謂ひ、疾行して長者に先だつ、之を不弟と謂ふ。夫れ徐行は、豈に人の能はざる所ならんや。為さざる所なり。堯舜の道は、孝弟のみ。……夫れ道は大路の若く然り。豈に知り難からんや。人求めざるを病ふるのみ」と。

現代語訳

曹交が尋ねた。「人は誰でも堯や舜のようになれる、というのは本当ですか」。孟子は言った。「その通りだ」。……「人は力が足りないことを悩む必要などあろうか。やらないだけだ。ゆっくり歩いて年長者の後ろにつくのを悌といい、急いで年長者を追い越すのを不悌という。ゆっくり歩くことが、人にできないことだろうか。やらないだけだ。堯舜の道は、孝と悌にすぎない。……道は大きな道路のようなもので、わかりにくいことなどあろうか。人の困ったところは、求めないことだけだ」。

ことば

  • 弟(悌)てい兄や年長者を敬うこと。
  • 不為なさずできるのにしないこと。「できない」とは違う。
  • 大路たいろ広い大通り。道は見つけにくいものではない、というたとえ。

じっくり読む

舜は山の中で、ふつうの人とほとんど変わらなかった。では、ふつうの人も舜のところまで行けるのでしょうか。今日は曹交という人が、孟子に面と向かってそれを尋ねます。

一つめ。孟子の答えは一言、「然り」。ためらいも、条件もありません。曹交は続けます。文王は十尺、湯王は九尺あったと聞きます。私は九尺四寸ありますが、ご飯を食べることしかできません。どうすればいいのでしょう。彼は、聖人になるには体格や才能や地位といった、外側の条件が要ると思っていたのです。ところが孟子は、敷居をいちばん低いところに置きます。堯舜の道は、孝と悌だけ。治水でも天下平定でもなく、少しゆっくり歩いて、年長者を先に行かせること。

なぜ孝と悌から始まるのでしょう。孟子は別の章で、こんな順序を示しています。上の人に信頼されるには、まず友に信頼されること。友に信頼されるには、まず親に認められること。親に認められるには、まず自分が誠実であること。自分を生み育ててくれた人に真心を向けられないのに、天下の人を愛すると言っても、それは嘘です。善は誰にとっても出発点であって、一部の人だけが届く高みではありません。人格という点では、帝王も庶民も同じ地面に立っているのです。

二つめ。「できない」と「しない」は別のこと。ひな鳥一羽持ち上げられないなら、力がない。百鈞を持ち上げられるなら、力がある。けれど、ゆっくり歩くことが誰にできないでしょう。「為さざる所なり」、しないだけです。私たちはよく、「しない」を「できない」と言い換えます。「こういう性格だから直せない」「家族と過ごす時間がどうしても取れない」。そう言えば気は楽になりますが、道もそこで途切れてしまいます。

能はず(できない)

ひな鳥一羽も持てない

本当に力がない。めったにない

為さず(しない)

ゆっくり歩き、年長者に後れる

できるのに、しない。たいていはこちら

堯舜の道は、孝弟のみ

三つめ。道は大通りのようなもの。「豈に知り難からんや。人求めざるを病ふるのみ」。道は目の前にあって、しかも広い。問題は歩かないことだけです。孟子は曹交に、家に帰って求めなさい、師はいくらでもいる、とも言いました。たとえばバスの運転手さん。どの停留所でもきちんと止まり、お年寄りが座るのを待ってから発車する。運転という仕事において、その人は聖人です。目の前のことを、これ以上ないほど丁寧にする。それが堯舜の道を歩くことなのです。

ですから今日は、「聖人になる」という大きな言葉は脇に置きましょう。この一日の中に、「ゆっくり歩く」ような小さなことはないでしょうか。家族のために一分多く待つ。会議で相手が話し終えるまで待つ。ずっと返していなかったメールに返事をする。どれも難しくはない。ただ、ずっとしていなかっただけです。

聖人に足りないのは力ではない。「為す」の一字だけ。

今日のひとこと

足りないのは力ではなく、「為す」こと。

今日の問い

「できない」とよく言っていることを一つ書いてください。正直に言って、それは「できない」ですか、「しない」ですか。今日の「ゆっくり歩く」は何でしょう。

確かめてみよう

人が堯舜のようになれない、いちばんよくある理由は何だと孟子は考えたでしょう。

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