君子以て立ちて方を易へず

じっくり読む

前のページの咸は、人と人のあいだにすばやく生まれる感応でした。けれど、すぐに来るものは、すぐに去ることもあります。下経は咸と恒の二つの卦から始まります。心が動いたら、次に問うべきは、どうすれば長く続くか、です。

三つめ。恒心がなければ、占うまでもなく結果はわかります。九三の「其の徳を恒にせず、或いは之に羞を承く」は、『論語』で孔子がそのまま引いている、ただ一つの爻辞です。孔子はまず南方の人の言葉を引きます。「人にして恒無くんば、以て巫医を作すべからず」。恒心のない人は、巫医でさえ治せない、という読み方があります。薬を三日でやめてしまえば、誰にも救えません。そして孔子は続けます。「占はざるのみ」。こういうことは占うまでもなく、常識でわかる。ここまでくり返してきた、常識で判断できることは占わない、ということと重なります。

『繋辞伝』にはもう一句あります。「恒は雑にして厭はず」。長続きは、単調さからは生まれません。学校の時間割も、国語、数学、英語と交互に組むから、生徒は飽きずにいられます。運動も同じです。今日は走り、明日は泳ぎ、あさっては散歩する。続けているのは、毎日体を動かすということです。

ですから、一生続けたいことを一つ選んでみてください。「方」は書きとめ、「やり方」は変えられるようにしておく。

方角は変えず、歩みは止めずに。