易経・三十ページ
二人心を同じくすれば、其の利きこと金を断つ
あなたと「心を同じくする」人は、いつもの小さな輪の中だけですか。それとも、扉はほかの人にも開いていますか。
原文
同人于野,亨。利涉大川,利君子貞。九五:同人,先號咷而後笑,大師克相遇。子曰:「君子之道,或出或處,或默或語。二人同心,其利斷金;同心之言,其臭如蘭。」書き下し文
人に野に同じうす、亨る。大川を渉るに利し、君子の貞に利し。九五、人に同じうす、先には号咷し後には笑ふ、大師克ちて相遇ふ。子曰く、「君子の道は、或いは出で或いは処り、或いは黙し或いは語る。二人心を同じうすれば、其の利きこと金を断つ。同心の言は、其の臭ひ蘭の如し」と。
現代語訳
広い野で人々と一つになる。通じる。大きな川を渡るによく、君子が正しさを守るによい。九五。人と一つになる。はじめは声をあげて泣き、のちに笑う。大軍がついに出会う。孔子は言った。「君子の道は、あるときは世に出て働き、あるときは家にとどまる。あるときは黙り、あるときは語る。二人が心を同じくすれば、その鋭さは金属をも断つ。心を同じくする者の言葉は、蘭のように香る」。
ことば
- 同人どうじん同人の卦、第13卦。天の下に火。人々と一つになる。
- 斷金だんきん金属を断つ。心を合わせた力の鋭さのたとえ。
- 臭しゅうにおい。ここでは香りのことで、悪臭ではない。
じっくり読む
前のページは謙でした。自分の山を地の下にしまうこと。けれど人と人が一緒に歩くには、それぞれが謙虚なだけでは足りません。本当に「心を同じくする」とは、どういうことでしょう。同人の卦の答えは、少し意外です。
一つめ。人と一つになるのは「野」でです。昔は、町の外を郊、郊のさらに外を野と呼びました。見晴らしのよい野で人を集めれば、誰からも見えて、陰で派閥をつくる場所がありません。卦の形は、天の下に火。焚き火があたりを照らし、人が四方から集まってきます。いちばん考えさせられるのは六二です。この卦でただ一つの陰爻で、中にいて位も正しく、九五ときれいに応じている。これ以上ない条件なのに、爻辞は「人に宗に同じうす、吝」。自分の一族の中だけで仲間を探すのは、狭すぎるというのです。中心にいる人ほど、自分の輪だけを大事にしがちです。皆が心を合わせるべきときには、どんなに理想的な一対一の関係も、内輪になってしまいます。
咎無し
吝
亨る
集う場所が開かれているほど、心は一つになる
二つめ。心が一つになる前に、たいてい涙があります。五つの陽爻は、みな六二に近づきたい。九三は草むらに兵を伏せたまま、三年たっても動けません。九四は城壁に登りながら、思い直して攻めず、かえって吉。そして九五は「先には号咷し後には笑ふ」。この爻を周のはじめの出来事に重ねる読み方があります。武王が亡くなり、幼い成王を叔父の周公が支えていたとき、周公が王位を奪うつもりだという噂が流れ、成王も疑いを抱きました。のちに金属で封じた箱を開けると、武王が重い病のときに周公が書いた祈りの言葉が出てきました。自分の命を兄の命と取りかえてほしい、と。成王は声をあげて泣き、誤解は解け、叔父と甥はふたたび心を一つにして、周の王家は落ち着きました。先に泣くのは、真実が見えたから。後に笑うのは、和解できたからです。
三つめ。心を同じくすることは、同じになることではありません。孔子はこの爻を読んで、まず「君子の道は、或いは出で或いは処り、或いは黙し或いは語る」と言います。世に出て働く人もいれば、家にとどまる人もいる。語る人もいれば、黙る人もいる。道は違っても、心は同じでいられるのです。管仲と鮑叔牙は若いころからの友人で、のちに鮑叔牙は管仲を斉の桓公に宰相として推しました。管仲が重い病に倒れたとき、桓公が後任に鮑叔牙はどうかと尋ねると、管仲は「いけません。清廉すぎて、自分に及ばない人を受け入れられない」と答えました。これは裏切りではなく、知己というものです。友が何に向き、何に向かないかを知っている。こういう二人の力は金属をも断ち、こういう二人の言葉は蘭のように香ります。
今に置きかえてみます。職場のグループチャットがどんどん小さく分かれていく。親戚の集まりでは、話の合う人とだけ同じテーブルに座る。起業の仲間は昔の同級生ばかり。同人の卦は問いかけます。あなたの扉は開いていますか。そして、あなたと「心を同じくする」その人を、あなたは本当に知っていますか。わかり合うことは双方向で、相手にだけ求めるものではありません。
扉が開いていてこそ、心は一つになれます。
扉が開いていてこそ、心は一つになる。
今日の問い
あなたと「心を同じくする」人を一人思い浮かべてください。その人が何に向き、何に向かないか、知っていますか。もう一人、扉の外に置いてきた人をどう招き入れられるでしょう。
確かめてみよう
六二は条件がよいのに、なぜ爻辞は「人に宗に同じうす、吝」なのでしょう。
同人の要は「野」で、開かれて私心がないこと。中心にいる人ほど、皆に扉を開くべきです。
四・人とともに歩む — 謙・同心・感応・恒・誠、そして天を楽しむ
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