易經三十頁
二人同心，其利斷金
和你「同心」的人，是只有你那一小圈，還是你的門也向別人開著？
原文
同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。九五：同人，先號咷而後笑，大師克相遇。子曰：「君子之道，或出或處，或默或語。二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。」白話
在曠野裡與眾人聚合，通達。適宜渡過大河，適宜君子守正。九五：與人聚合，先是號啕大哭，後來破涕而笑，大軍終於會合。孔子說：「君子的道路，有時出來做事，有時退居在家；有時沉默，有時說話。兩個人同一條心，鋒利得可以切斷金屬；同心說出的話，氣味像蘭花一樣芬芳。」
字詞
- 同人tóng rén同人卦，第13卦：天下有火，與眾人聚合。
- 斷金duàn jīn切斷金屬。比喻同心的力量鋒利堅強。
- 臭xiù氣味。這裡讀 xiù，指香氣，不是「臭味」。
一步一步讀
上一頁說謙：把自己的山藏在地下。可是人與人要走到一起，光是各自謙虛還不夠。怎樣才算真正「同心」？同人卦的回答有點出人意料。
第一，同人要在「野」裡。古人說，城邑之外是郊，郊之外是野。在空曠的野外聚人，大家都看得見，沒有暗處可以拉幫結派。卦象是天下有火：一堆火照亮四周，人從四方圍過來。最耐人尋味的是六二。它是全卦唯一的陰爻，居中、得位，又和九五正好相應，條件再好不過，爻辭卻說「同人於宗，吝」：只在自己的宗族裡找同伴，太窄了。越是處在中心的人，越容易只顧自己那一圈；在需要大家同心的時刻，再好的一對一，也會變成小圈子。
無咎
吝
亨
聚人的地方越開闊，心越能同
第二，同心之前，往往先有眼淚。五個陽爻都想靠近六二：九三在草叢裡埋伏兵馬，三年發動不了；九四爬上城牆，想一想又不攻，反而吉。九五則是「先號咷而後笑」。有一種讀法，把這一爻放回周朝初年：武王去世，成王年幼，叔叔周公輔政，流言說周公要篡位，成王也起了疑心。後來打開一隻用金屬封緘的匣子，裡面是當年武王病重時周公的禱詞：願用自己的命，換哥哥的命。成王痛哭，誤會解開，叔侄重新同心，周室才安定下來。先哭，是看清了；後笑，是和好了。
第三，同心不等於一模一樣。孔子讀這一爻，先說：「君子之道，或出或處，或默或語。」有人出來做事，有人留在家裡；有人說話，有人沉默。路可以不同，心可以相同。管仲和鮑叔牙年輕時就是朋友，後來鮑叔牙把管仲推薦給齊桓公當宰相。管仲病重時，桓公問能不能由鮑叔牙接任，管仲卻說不行：他太清高，容不下不如自己的人。這不是背叛，正是知己：知道朋友適合什麼、不適合什麼。這樣的兩個人，力量鋒利得能切斷金屬；這樣說出來的話，香得像蘭花。
放到今天：公司裡的群組越分越小，家族聚會只跟談得來的人坐一桌，創業只拉自己的老同學。同人卦問的是：你的門開著嗎？還有，那個和你「同心」的人，你真的瞭解他嗎？瞭解是雙向的，不能只要求對方懂你。
門開著，心才能同。
門開著，心才能同。
今日一問
想一個和你「同心」的人：你知道他適合什麼、不適合什麼嗎？再想一個被你關在門外的人，你可以怎樣請他進來？
想一想
六二條件很好，為什麼爻辭卻說「同人於宗，吝」？
同人貴在「於野」：公開、無私。處在中心的人，更要向所有人開門。
四 · 與人同行 — 謙、同心、感應、恆久、誠信，到樂天知命
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