論語・三十ページ
吾は点に与せん
もし明日、誰かがあなたを認めてくれたら、いちばんしたいことは何ですか。
原文
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。……「點，爾何如？」鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：「異乎三子者之撰。」子曰：「何傷乎？亦各言其志也。」曰：「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」夫子喟然歎曰：「吾與點也！」書き下し文
子路・曾皙・冉有・公西華、侍坐す。……「点、爾は何如。」瑟を鼓くこと希なり。鏗爾として瑟を舎きて作ち、対へて曰く、「三子者の撰に異なり。」子曰く、「何ぞ傷まんや。亦た各おの其の志を言ふなり。」曰く、「莫春には、春服既に成り、冠者五六人、童子六七人、沂に浴し、舞雩に風し、詠じて帰らん。」夫子喟然として歎じて曰く、「吾は点に与せん。」
現代語訳
子路・曾皙・冉有・公西華が、孔子のそばに座っていた。（三人はそれぞれ、国を治める、民を豊かにする、儀礼の役を務める、という志を語った。）孔子が「点、おまえはどうだ」と問うと、曾皙は瑟をつまびく手をゆるめ、ぽろんと鳴らして瑟を置き、立ち上がって答えた。「三人とは違うのですが」。孔子は言った。「かまわないさ。それぞれ志を言うだけだ」。曾皙は言った。「春も終わりの頃、春の着物ができあがったら、若者五、六人、子ども六、七人と沂水で水を浴び、雨乞いの舞台で風に吹かれ、歌いながら帰ってきたいのです」。先生は深くため息をついて言われた。「わたしは点に賛成だ。」
ことば
- 莫春ぼしゅん暮春。旧暦三月、春の終わり頃。
- 舞雩ぶう魯の国の雨乞いの祭壇。沂水のほとりにあった。
- 與よ賛成する。味方する。
じっくり読む
このテーマの最後のページです。君子は器ならず、芸に遊ぶ、詩・礼・楽、文質彬彬、文を以て友を会す、韶を聞いて肉の味を忘れる。今日、孔子はそのすべてを、ある春の午後の中に収めてみせます。
一つめ。三つの大きな志と、一つの小さな情景。孔子は弟子たちに問います。もし誰かがおまえたちを認めてくれたら、何をするか。子路が真っ先に答えます。大国に挟まれ、飢饉にも苦しむ千乗の国でも、三年あれば民を勇敢にし、道理をわきまえさせてみせます。冉有は、小さな土地なら三年で民を豊かにできます、と。公西華は、祭祀や会盟の場で小さな司会役を務めたい、と。曾皙の番になると、彼はまだ瑟をつまびいていました。ぽろんと鳴らして置き、こう言います。春の終わり、仲間と子どもたちと沂水で水を浴び、雨乞いの舞台で風に吹かれ、歌いながら帰りたい。孔子は深く息をつきました。「吾は点に与せん」。
二つめ。なぜ賛成したのか。天の時、地の利、人の和が、目の前にそろっているからです。春には春にできることをする。夏や冬のことは考えない。これが天の時。魯には沂水がある。長江まで出かける必要はない。これが地の利。大人も子どももいて、一緒に歩く。これが人の和。（古い冗談もあります。五六三十、六七四十二、足せばちょうど七十二。孔子の七十二人の高弟が勢ぞろいだ、と。）楽しみは将来まで待たなくていい。今ここにあるのです。人は生まれる時代を選べず、社会を丸ごと変えることも難しい。けれど、自分がどう暮らすかは選べます。外がすでに乱れているのに、心の中まで苦しければ、二重の損です。
ほかの三人が間違っていたわけではありません。学ぶ者には使命感があってしかるべきです。ただ、志は時機を待たねばならず、時機には何の保証もない。一生を準備と待機に費やし、目の前の春を逃してしまうなら、それを人生と呼べるでしょうか。孟子は舜をこう描きました。若い頃、田を耕していたときは、一生そうして暮らすかのよう。のちに天子になると、はじめから天子であったかのよう。「固より之を有するが若し」。学生なら、学生であることが本来の自分であるかのように。上司でも教師でも、その席がもともと自分のものであるかのように。どんな境遇にあっても、その境遇をよく生きるのです。
春には春のことを
長江まで行かなくていい
大人と子どもが共に
楽しみは、将来まで待たなくていい
三つめ。曾皙自身も、まだ道の途中でした。三人が先に帰ったあと、曾皙は残って尋ねます。「三人の話はどうでしたか」「先生はなぜ子路を笑われたのですか」。孔子は丁寧に答え、冉有も公西華も国を治められると認めました。「赤が小さな司会役なら、誰が大きな司会役を務められよう」。口では超然としていても、曾皙の心はまだ比べていたのです。後に孟子は彼を「狂者」に数えました。志は高いが、行いが追いつくとは限らない人です。弟子の一人ひとりを崇める必要はありません。彼らも私たちと同じく、少しずつ育っていく途中なのです。
人の文化の美しさ：働けて、人格があり、暮らしを楽しめる
このテーマが伝えたかったのは、儒家は善を行い悪を避ける教えだけではない、ということです。味わい、感情をととのえ、暮らしを楽しむことも教えている。詩は真情を呼び覚まし、礼は人を立たせ、楽は日々に旋律を与えます。
だから、楽しみを全部、定年後まで取っておかないでください。この週末、何人かと、子どもも連れて、近くの川辺へ。風に吹かれて、歌いながら帰ってきましょう。
楽しみを先送りしない。春は目の前にある。
今日の問い
あなたの「沂に浴し、舞雩に風す」を書いてみてください。身近などの川、どの丘で、誰と、この季節のうちにできますか。
確かめてみよう
孔子が曾点の志に賛成した、いちばんの理由は何でしょう。
孔子は他の三人の力も認めています。賛成したのは、人生を待つことだけに賭けない姿勢です。
三・人の文化の美しさ — 詩・礼・楽と暮らしの楽しみ
余白からの便り
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