君子は食飽くを求むる無し

じっくり読む

前のページでは、楽しみは献立で決まらないと見ました。今日の一段で、孔子は「食」と「住」を、もっと大きな問いのなかに置きます。「学を好む」とは、どういうことか。

答えは意外なものです。何冊読んだかには触れず、暮らしのなかのいくつかのことを挙げるのです。

一つめ。「食は飽くを求めず、居は安きを求めず」。心地よさを目的にしない。飢えよ、床で寝よ、という話ではありません。孔子は別の箇所で、体がある以上、人には本能と衝動があると言います。若いときは色欲に、壮年には争いに、老いては欲張ることに気をつけよ、と。年代ごとに一つずつというのは、まだ楽観的なくらいです。人はどの年齢でも、三つを同時に抱えうるのですから。斉の宣王は孟子に「寡人に疾あり」と打ち明けました。色を好み、勇を好み、財貨を好む。三つそろって、です。満腹も快適な住まいも、必要なものです。けれど、それが人生の目的になると、人は体に引きずられて生きることになります。「求めず」とは、ハンドルを自分の手に取り戻すことです。

二つめ。「事に敏にして言に慎む」。動くのは速く、言うのはゆっくり。多くの人は逆です。計画は声高に語り、実行は先延ばし。口にした言葉は相手への約束ですから、慎重に。目の前にやるべきことがあるなら、もう待たない。孔子は弟子の教育に「言語」という科目を設けたほどで、話すことをとても重んじていました。

三つを合わせると見えてきます。孔子の言う「好学」は、卒業証書ではなく、生き方なのです。本を読む人は多くても、読んだ後で本当に変わる人は多くありません。『論語』を読んで、前とまったく同じ自分でいるなら、読まなかったのと同じです。

今日は、具体的に問うてみましょう。私のまわりで、本当のことを言ってくれるのは誰だろう。最後にその人に教えを請うたのは、いつだっただろう。