为什么还要做好人

一步一步读

这是“贯通”的第一页。前面我们一本一本读过庄子、老子、孔子、孟子和易经；这一部分换一种读法：一次只问一个问题，把几本书放在同一张桌上，看它们在哪里相通、在哪里分手。

第一个问题最老，也最新：为什么还要做好人？孔子的时代，周朝的礼还在，祭祀照样举行，可是人心已经不跟着走了。好人吃亏，坏人得势；大家分不清什么是对的，就算分得清，也看不出做对有什么好处。这就是“礼坏乐崩”。旧秩序撑不住了，做好人的理由要从哪里重新找？

第一，孔子把理由搬进心里。人做好事，可以因为规矩要求，可以因为相信神明赏罚，也可以因为自己心里过不去。前两种靠外面，外面一垮，理由也跟着垮。孔子说：“人而不仁，如礼何？”没有真诚的心意，礼只剩动作。宰我想把三年之丧缩成一年，孔子不跟他讲规定，只问一句：“于女安乎？”你心安吗？那一点不安，就是向善的力量在说话。

第二，孟子说这颗心人人都有。孔子问“安不安”，孟子问“忍不忍”。看见小孩快掉进井里，谁都会心里一紧，来不及算计这孩子的父母是谁、救了有什么好处。这一紧，不靠赏罚，也不靠别人看见。理由就长在人身上，所以礼崩了，人还站得住。

第三，老子问得更深：活着本身有没有意义？乱世里死亡随处可见，比“为什么做好人”更难的，是“为什么要活”。老子说，大家都知道美是美，丑就跟着来了；都知道善是善，不善也跟着来了。人订的标准都是相对的，彼此拉扯。他请我们退一步，从更大的“道”来看：万物都从道而来，存在本身就有价值，不必等谁贴上“好”的标签。