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孟子三十页

大而化之之谓圣

有没有一种好,好到说不出来?

所过者化大而化之之谓圣 圣而不可知之之谓神 化

原文

充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。

白话

充实而散发光辉,叫作大;有了光辉,又能感化众人、改变风气,叫作圣;圣到了人们无法测知的地步,叫作神。

字词

  • 化huà感化:让人自然而然地改变,风气随之转向。
  • 神shén这里是神妙的境界,不是鬼神。
  • 不可知bù kě zhī超出理智测度与语言描述的范围。

一步一步读

六级走到第四级,“大”已经很了不起:一个人充实而有光辉,照亮了身边的人。可是孟子说,上面还有两级。

第一,圣是“化”。光辉照亮别人,还是静静地亮着;“化”却是动的:别人因为你而改变,一个地方的风气因为你而转向。孟子在别处说:“夫君子所过者化,所存者神。”君子走过的地方,人就被感化。回想第24页的四位圣人:听说伯夷的风范,贪心的人变得廉洁,懦弱的人立定志向;听说柳下惠的风范,心胸狭窄的人变得宽厚。伊尹说,上天要先觉的人去唤醒后觉的人;所谓先觉,不是会开车、会用电脑,而是先看清了人该走的路,又不忍心只顾自己。他们不必在场,影响还在发生,而且看得见效果。这就是圣。

第二,神不是鬼神,是“不可知”。“圣而不可知之之谓神”,这里的神,形容的是一种神妙的境界,理智测不到,言语说不出。孟子为什么要提一个说不清的东西?因为他不愿意给人设限。人的潜能有多大,没有人知道:还没走到,不知道那是什么样子;走到了,又发现上面还有。

古人说人是“万物之灵”,这一级正是对“灵”字最高的礼赞。一位现代哲学家上课时爱说一句英文:To be human is to be divine,做人,就是要成为神。西方另有一句老话:To err is human,人难免犯错。两句要一起记:只记第一句,会觉得高不可攀;只记第二句,犯错就有了借口。

修己:自己身上的功夫

善可欲:心觉得好
信有诸己:自己做到
美充实:处处无缺

及人:照亮、感化,通向天

大有光辉:照亮别人
圣化:感化众人
神不可知:没有上限

第五、六级:六级走完,路仍没有尽头

第三,这条路没有终点,这是好消息。善、信、美,在自己身上;大、圣、神,从自己出发,照亮、感化,最后通向天。孔子说“圣人,吾不得而见之矣”,连他都不敢自称圣人。重要的不是你走到了第几级,而是你没有停下来。

在生活里,“化”其实并不遥远。一位老师,二十年后学生还记得她蹲下来听人说话的样子,自己当了老师也这样做;一位父亲从不对孩子吼叫,孩子长大后,对自己的孩子也从不吼叫。光辉会被看见,“化”则会被接过去,一代一代传下去。

今天想一想:谁“化”过你?你身上哪一个好习惯,其实是从别人那里接过来的?

人能好到哪里,没有人知道。

一句带走

人能好到哪里,没有人知道。

今日一问

谁“化”过你?写下一个你从别人那里接过来的好习惯,再想想你希望把什么传给下一个人。

想一想

“圣而不可知之之谓神”中的“神”是什么意思?

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