孟子三十页
我善养吾浩然之气
为什么有些人说话声音不大，却特别有分量？
原文
“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”白话
公孙丑问：“请问老师擅长什么？”孟子说：“我能辨识言辞，我善于培养我的浩然之气。”“请问什么是浩然之气？”孟子说：“很难说清楚。这种气，最盛大、最刚强，用真诚正直去培养而不加以伤害，就会充满天地之间。这种气，要与义和道相配合；缺了它们，气就萎缩了。它是义行一点一滴积累而生的，不是偶然做一次义举就能夺取来的。只要做了一件于心有愧的事，气就萎缩了。”
字词
- 浩然hào rán本指大水盛大奔流的样子；形容气的广大充沛。
- 直zhí真诚而正直：从心里出发，不拐弯。
- 集义jí yì把一件件合宜的义行积累起来。
一步一步读
上一页，孟子讲了不动心和大勇。公孙丑接着问：“老师您的长处在哪里？”孟子给了两个答案：“我知言，我善养吾浩然之气。”
第一，知言还算容易，养气才难。知言，是听得出别人话里的偏颇、过分、邪僻和闪躲，说到底是一种明智，懂人情世故的人慢慢都能学到。养气却不同，连孟子都说“难言也”，因为它不是一种知识，而是一个人整个生命的状态。“浩然”本来形容大水奔流。孟子在别处也用过这个词：他离开齐国时，在边境小城停了三天，盼着齐王回心转意，派人来追；等不到，才“浩然有归志”，回家的决心像洪水一样冲下来，谁也拦不住。气在古人看来，既是呼吸，也是精神：身体里有气，人才活着；精神饱满的人，气也足。
第二，“以直养而无害”。这股气要用“直”来养。“直”不只是正直，更是真诚：从心里出发，直接出去，不拐弯。看见父母，心里自然想亲近；看见朋友，自然想守信。顺着这股真诚去做，不让私心和算计去挡它，气就通达；一拐弯，加了算计，气就堵了。至于“塞于天地之间”，那是一辈子修养的结果，也是一个比喻：不是今天做了一天好事，气就充满宇宙，而是走到哪里都自在，与万物没有隔阂。曾有人把“天地有正气”译成“天地之间有正确的空气”，令人啼笑皆非：空气只分污染和没污染，这里的气，其实是正义的精神。
第三，“配义与道；无是，馁也”。义，是眼前这件事怎么做才合宜；道，是人生的大方向。每天把该做的事做对，同时不离开大方向，气才会一点一点“集”起来。孟子特别说，它是“集义所生”，不是偶尔做一件好事就能一把抓来的。反过来，只要做了一件心里不安的事，气马上就瘪了，像漏了气的球。
“集义所生”：一天一天积起来；一件亏心事就“馁”
所以，浩然之气有三件宝：直、义、道。
想想生活里的经验：做了亏心事，说话时声音会不自觉地小下去，眼神也躲；问心无愧时，哪怕声音很轻，话却很有分量。小孩子认真说实话的时候，大人都会停下来听，也是这个道理。
气不是练出来的肌肉，是一件件对得起心的事积出来的。
气，是一件件对得起心的事积出来的。
今日一问
最近哪一件事让你“馁”了，心里不踏实？今天可以做哪一件小事，把气补回来？
想一想
按照孟子的说法，浩然之气要怎样养？
气靠真诚正直，加上日积月累的义行；一件亏心事就会让它“馁”。
三 · 培养浩然之气 — 从自我修养到顶天立地
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