孟子三十页
五十步笑百步
“至少我比他好。”这句话，你最近说过吗？
原文
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”白话
梁惠王说：“我对于国家，可以说是尽心尽力了。河内闹饥荒，就把那里的百姓迁到河东，把河东的粮食运到河内；河东闹饥荒也这样办。看看邻国的政事，没有一个像我这样用心的。可是邻国的百姓没有减少，我的百姓也没有增多，这是为什么？”孟子回答说：“大王喜欢打仗，就让我用打仗来比喻吧。咚咚的战鼓响起，两军刀枪相接，有士兵丢了盔甲、拖着兵器逃跑。有的跑了一百步才停下，有的跑了五十步就停下。跑了五十步的人，笑跑了一百步的人，您看怎么样？”惠王说：“不行。只不过没跑到一百步罢了，同样是逃跑啊。”孟子说：“大王如果明白这个道理，就别指望您的百姓比邻国多了。”
字词
- 填然tián rán形容鼓声咚咚作响。
- 弃甲曳兵qì jiǎ yè bīng丢了盔甲，拖着兵器（逃跑）。
- 王道之始wáng dào zhī shǐ仁政的起点：让百姓养生丧死无憾。
一步一步读
今天的主角是梁惠王，也就是魏惠王。他很得意地对孟子说：我治理国家尽心尽力，哪里闹饥荒，就把人和粮食搬来搬去；看看邻国，没有一个像我这么用心的。可为什么我的百姓没有变多？那时没有护照，也没有严格的边境检查，百姓哪里过得好就往哪里搬。人口多了，国家就强。所以惠王这一问，其实是在问：百姓为什么没有用脚投票，选我？
第一，比喻要从对方的世界里取。孟子说：“大王喜欢打仗，就用打仗来比喻吧。”战鼓咚咚，刀枪相接，有人丢下盔甲、拖着兵器逃跑，有的跑一百步停下，有的跑五十步停下。跑五十步的笑跑一百步的，可以吗？惠王立刻说：“不行，只是没跑到一百步，同样是逃跑！”最妙的是，这个判决是惠王自己下的。孟子不用说“你错了”，只要把镜子转过来：“您既然明白，就别指望百姓比邻国多了。”
第二，“比别人好一点”不是标准。移民移粟，是遇到灾荒时的补救，好比逃跑时少跑几步。可是平时呢？照样征兵打仗，照样耽误农时。邻国做得更差，并不证明你做对了。五十步和一百步，方向是一样的：都背对着战场，也背对着百姓真正的需要。
五十步
所以笑别人
百步
所以被人笑
其实
都背对着百姓的需要
标准不在旁边，在前面：养生丧死无憾
第三，真正的标准在前面，不在旁边。孟子接着说出他心目中的起点：不耽误农时，粮食就吃不完；细密的网不下池塘，鱼鳖就吃不完；按时节进山砍树，木材就用不完。让百姓养活家人、送别亲人都没有遗憾，这才是“王道之始”。标准不是“比邻国强”，而是“百姓过得怎么样”。
我们也很爱拿五十步笑百步。“我是常加班，至少周末还陪孩子”；“我们公司是裁了员，可比隔壁少多了”；“我考试是偷看了一眼，他可是偷看了两眼”。拿更差的人来比，心里就舒服了，问题却一点也没解决。
还有一种更隐蔽的：笑别人的时候，正好挡住了自己的路。五十步的人如果忙着笑，就不会想到转身回去。
所以，下次想说“至少我比他好”的时候，换一个问题：我要去的地方在哪里？我是在朝它走，还是只是比别人少跑了几步？
别跟后面的人比，看前面的路。
今日一问
最近你在哪件事上，用“至少我比某人好”安慰过自己？如果不跟人比，这件事真正的标准是什么？
想一想
“是亦走也”这个判决，是谁说出来的？
好的比喻让对方自己下结论，再把结论转回到他身上。
一 · 好辩自有理由 — 比喻与格言里的智、仁、勇
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