老子三十页
有物混成
如果一切都会消失，还有什么靠得住？
原文
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。……人法地，地法天，天法道，道法自然。白话
有一样东西浑然一体，在天地出现之前就已存在。它无声无形，独立存在而永不改变，循环运行而从不停息，可以作为天下万物的母亲。我不知道它的名字，给它取个字叫“道”，勉强给它起个名叫“大”。……人取法地，地取法天，天取法道，道取法它自己如此的样子。
字词
- 混成hùn chéng浑然一体，还没有任何区分。
- 独立不改dú lì bù gǎi不依靠别的东西而存在，也不随万物变化。
- 自然zì rán不是“大自然”，而是“自己如此”的样子。
一步一步读
上一组我们看到了“天下大乱”：价值动摇，人心不安。从今天起进入第二个主题：道。老子要回答的，是一个比“该怎么做”更根本的问题：万物从哪里来，最后又到哪里去？
第一，“混成”是还没有分开的样子。“混”不是乱，而是还没有区分。一块木料，在动刀之前，可以做门、做窗、做桌子；一旦做成椅子，就只能是椅子了。说“这是什么”，同时也就说了“它不是别的”。道在天地之前，还没有任何分别，所以它包含一切可能。
第二，万物的原因都在外面，道没有。花来自种子，种子来自另一朵花；我来自父母，父母来自他们的父母。我们看见的一切，原因都在自己外面，所以都有开始，也都会结束。有个三岁的小女孩从幼儿园回家，说老师讲世界是上帝造的，接着就问：“那上帝是谁造的？”爸爸只好说：“等你长大就懂了。”连三岁的孩子都知道追问，因为一路往上推，总要停在一个不是被造出来、自己就是自己原因的存在上。老子把它叫作道，说它“独立不改，周行而不殆”：不随万物变化，又无处不到、运行不停，所以“可以为天下母”。
万物
花 ← 种子 ← 花 ← ……
道
可以为天下母
第三，“字之曰道”：名字只是勉强。老子很诚实：我不知道它的名字，只好给它起个字叫“道”，硬要形容，就说它“大”。我们口中谈论的道，并不等于道本身。最后一句“道法自然”，“自然”也不是山川草木，而是“自己如此”：道之上没有更高的东西可以效法，它就是它自己。
一层一层往上追，到道为止
这和我们有什么关系？凡是会变的，终究会消失：工作、健康、名声、身边的人。如果一切到头来都是一场空，人很容易觉得“做什么都没意义”。想想一个高三学生，早上七点出门，晚上十点才回家，一天读书十几个小时。他觉得苦，却不觉得没意义，因为前面有大学。假如有一天宣布大学全部关门，这三年的苦就一下子说不通了。人生也一样：知道往哪里去，眼前的辛苦才讲得通。老子给了一个方向：一滴水放在桌上，一会儿就干了；把它放回大海，就不必再担心干涸。人知道自己从哪里来、回到哪里去，心就安了。
这一组八页，我们一起来看看：这片“大海”是什么样子。
一滴水回到大海，就不怕干了。
今日一问
你生活里最怕失去的是什么？如果把它放进一个更大的整体里看，它在你心里的分量会有什么不同？
想一想
“道法自然”的“自然”是什么意思？
道之上没有更高的标准，它取法的就是它自己如此的样子。
二 · 道的深刻意义 — 万物的来源与归宿
页边来信
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