论语三十页
三月不知肉味
上一次你被一段音乐打动到忘了身边的一切，是什么时候？
原文
子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”白话
孔子在齐国听到《韶》乐，此后三个月，吃肉都尝不出滋味。他说：“想不到音乐竟能美到这种地步！”
字词
- 韶sháo歌颂舜的古乐，规模宏大，难得演奏。
- 不图bù tú没想到、意想不到。
- 尽善jìn shàn孔子评《韶》“尽美又尽善”：形式完美，内容也完全合乎善。
一步一步读
昨天讲以文会友。今天看孔子一个人坐在齐国，听一段音乐，听到忘了肉味。
第一，感官是相通的。一种感官受到强烈的震撼，其他的就退到后面去了。心在哪里，注意力就在哪里。好音乐不只让耳朵快乐，而是把整个人提升起来，这时候连美食都尝不出味道。也有人把句子断成“闻《韶》三月”，说他听了三个月，不过《韶》乐需要大批乐师和乐器，难得演出，恐怕没那么容易连听三个月。重点不在天数，而在那种整个人被带走的经验。
第二，人才有“乐”。古人分“声”“音”“乐”三层。打雷、鸟鸣、狗叫，都是声。人能把声调节成有意思的音，“音”下加“心”就是“意”。情感太丰富，话说不完，就拉长、反复、相互配合，于是有了乐。所以音乐是人特有的，也最能调节人的情绪，甚至不必听懂歌词。
有人每晚听意大利男高音，曾请一位意大利学者把歌词译成英文，对方抓耳挠腮半天也译不顺；他干脆不学意大利文了，照样听得动情。尼采说，没有音乐，生活将是一个错误。孔子也爱唱歌。学生记下他哪天哭过就不唱，他常替人办丧事，常陪着落泪，能这样记，可见其余的日子他常唱。和人一起唱，对方唱得好，他一定请人家再唱一遍，自己跟着和，就像今天一起唱卡拉OK。
只有人能创造并享受音乐
第三，美要连着善。孔子评《韶》：“尽美矣，又尽善也”；评歌颂周武王的《武》：“尽美矣，未尽善也。”两首在形式上都完美。差别也不在歌词好坏，周朝难道找不到会填词的人？差别在所歌颂的生命：舜在位五十多年，德行广被天下；武王伐纣顺乎天、应乎人，本身没有错，可是他做天子只有六年左右。那时消息走得慢，许多地方还弄不清商朝亡了没有，后来还得靠周公平定叛乱。他的德泽，还来不及照到每一个人。孔子的美感，最后要回到人的生命是否因此变好。这不是束缚艺术，而是说：最深的美，能让人更像人。
《韶》 · 舜
德行广被天下
《武》 · 周武王
在位仅六年，教化未及
最深的美，要回到人的生命变好
今天的音乐随手可得，却常常只是背景：通勤时、工作时、刷手机时，一首接一首。孔子提醒我们另一种听法：一次只听一首，什么也不做，让它把你带走。
今晚，关掉别的屏幕，好好听完一首曲子。也许你也会有一点“不图为乐之至于斯也”。
一次只听一首，让音乐把你带走。
今日一问
哪一段音乐曾让你“三月不知肉味”？它为什么那样打动你？它让你变得更好了吗？
想一想
孔子说《韶》“尽善”而《武》“未尽善”，差别在哪里？
两者都“尽美”，差别在所歌颂的生命是否尽善。
三 · 展现人文之美 — 诗、礼、乐与生活的趣味
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