濠梁之辯:魚之樂
你怎麼知道別人快不快樂?還是說,你不需要「知道」?
原文
莊子與惠子遊於濠梁之上。莊子曰:「鯈魚出遊從容,是魚之樂也。」惠子曰:「子非魚,安知魚之樂?」莊子曰:「子非我,安知我不知魚之樂?」惠子曰:「我非子,固不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣。」莊子曰:「請循其本。子曰『汝安知魚樂』云者,既已知吾知之而問我,我知之濠上也。」
白話
莊子和惠子在濠水的橋上散步。莊子說:「白鯈魚遊得那麼從容,這就是魚的快樂啊。」惠子說:「你又不是魚,怎麼知道魚快樂?」莊子說:「你又不是我,怎麼知道我不知道魚的快樂?」惠子說:「我不是你,當然不知道你;你本來也不是魚,你不知道魚的快樂,這就完全確定了。」莊子說:「讓我們回到最初的話題。你說『你怎麼知道魚快樂』,就表示你已經知道我知道了,才來問我。我是在濠水橋上知道的。」
字詞
- 從容cóng róng自在、不慌不忙。
- 循其本xún qí běn回到問題的起點。
- 濠上háo shàng濠水橋上;此時此地。
一步一步讀
這是莊子和惠子最有名的一場辯論,也是兩千多年來人們一直在討論的一段。第5頁、第11頁,惠子都出場過。今天,兩個老朋友在橋上散步,看著水裡的魚。
我們分三點來看。
第一,兩種看世界的方式。惠子是邏輯學家,他問的是:「你憑什麼知道?」這是知識的問題,要證據、要推理。莊子說的卻是:「你看,它們多快樂。」這是欣賞,是一個人站在橋上,被眼前的景象打動。兩人說的是不同的語言。
惠子 · 知
要證據、要推理:分清楚
莊子 · 感
此時此地,與萬物相通
從真實,到美感
第二,惠子贏了嗎?按邏輯,惠子好像佔上風:你不是魚,所以你不知道。可是這個邏輯一推下去,我們連身邊的人快不快樂也不能知道了,因為我們也不是他們。莊子最後說「我知之濠上也」:我是在這座橋上、這個時刻知道的。這不是推理出來的知,而是人與萬物相通的「感」。
第三,從真實到美感。我們這個主題講的就是這個轉變。真實,要分清楚、要證明;美感,要心空出來,與萬物相通。還記得第13頁的「聽之以氣」嗎?虛而待物,才能感受到魚的從容。
這段對話不需要分出輸贏。惠子讓我們清楚,莊子讓我們自在,兩個朋友一起在橋上,就是一幅很美的畫。
今天出門時,找一樣小東西:一朵花、一隻鳥、一片雲,停下來看一分鐘。不分析,只是感受它。
有些事,不是想通的,是在橋上看見的。
有些事,不是想通的,是在橋上看見的。
今日一問
寫下今天讓你停下來一分鐘的一樣東西。你「感」到了什麼?
想一想
莊子說「我知之濠上也」,是什麼意思?
惠子問的是「知識」,莊子答的是「感通」。
四 · 從真實到美感 — 技進乎道,天地大美