天何をか言はんや

じっくり読む

前のページで、古い秩序が崩れたとき、儒家は善く生きる理由を心の内へ戻し、道家はより大きな道へ退いた、と読みました。では、その心の声はどこから来るのか。道は何より大きいのか。両家は同じ一字に行き当たります。「天」です。

昔の人は、人も万物も天が生んだと信じていました。天子が天子であるのは、天が命を授けたからです。けれども王が次々にひどくなると、天の評判も一緒に落ちていきました。そんな天を、まだ信じられるのでしょうか。

一つめ。孔子の天は語らない。けれど、ずっと働いています。もう何も言うまい、と孔子が言うと、弟子はあわてました。孔子は答えます。天が何を言うだろう。四季はめぐり、万物は育つ。『中庸』も最後に詩を引いて、天のはたらきには「声も無く臭も無し」と言います。この天は大自然そのものでも、人でもありません。自然を動かし、人に向きを与える源です。誰にも理解されないとき、孔子は「我を知る者は其れ天か」と言い、囲まれて命が危ないときには、天はまだこの文化を滅ぼしはしない、と言いました。天は言葉で自分を証明しません。めぐりつづけることで、そして人の心に気づかれることで、そこにあるのです。

二つめ。荀子は、天を自然に引き戻しました。「天行常有り。堯の為に存せず、桀の為に亡びず」。よい王だから日がよく照るわけでも、悪い王だから日照りが来るわけでもない。天を拝むより、田を耕し、蓄えを整えよ。治めれば吉、乱せば凶。じつに冷静で、今読むと科学のようです。荀子はふつう儒家に数えられます。ただ一つの読み方として、「天」という字については道家の自然観に近く、それでいて道家の道は受けつがなかったので、天が自然だけになった、と見ることもできます。

三者とも、供え物で機嫌をとれる天は信じていません。違いはこうです。孔子は「我を知る」天を残したので、人には使命がある。荀子は自然と人の努力を残した。老子は道を残したので、万物には来た所と帰る所がある。

今の暮らしに置きかえてみましょう。試験の前にお守りを買っても、大雨の日も試験は予定どおり始まります。荀子なら、復習こそ「治を以て応ずる」ことだと言うでしょう。孔子はこう付け加えるかもしれません。誰も見ていなくても、あなたが力を尽くしたかどうかは天が知っている。老子はこう言うでしょう。試験が終わっても、あなたはあなた。成績表ではない、と。

天は語りません。問題は、あなたに何が聞こえるかです。