其の心を尽くす者は其の性を知る

三つめ。心を存し性を養い、身を修めて待つ。前半は「知る」こと、ここからは「行う」ことです。心を存するとは、牛山の木のように切り尽くされないよう守り、逃げた心は探して連れ戻すこと。性を養うとは、浩然の気を養うときのように、忘れず、しかし苗を引っぱらないこと。そして「殀寿弐はず」。命の長さは自分では決められない。それでも心は変えず、一日一日身を修めて、天命を待つ。命（めい）には、じつは二つの顔があります。一つは運命。寿命も貧富も巡り合わせも、自分の思いどおりにはなりません。もう一つは使命。天は善に向かう心をくれました。それに従って生きるかどうかは、すべて自分しだいです。これが「命を立つ」。運命に押し流されるのではなく、使命のほうに力を注ぎ、自分の生を自分の足で立たせることです。

この三十ページを振り返ってみましょう。孟子はほとんど二、三章ごとにたとえ話を使いました。木に縁りて魚を求む、牛を見て羊を見ず、一日暴めて十日寒す、水が低きに就く。私たちの心の中の、目に見えない部分を指し示そうとしていたからです。孟子が論争を好んだのは、人の心を守るためでした。人の性は善に向かい、誠実であれば力が湧く。浩然の気を養い、天地のあいだに立つ。そして善・信・美・大から、聖・神へ。まとめれば、こうなります。人の性は善に向かう。だから善を選ぶ。選んだら、守り通す。守り通す道に、終わりはない。人は誰でも堯舜になれる。それは「なれる」だけでなく「なるべき」でもあります。人として生きるのに、ほかの道はないのですから。そしてあなたがこの道を歩けば、周りの人も少しずつ、より善いほうへ向きを変えていきます。

三十ページを共に歩んでくださって、ありがとうございました。これからは、何を読むかをこのサイトが告げる必要はありません。一人の人、一つの事に誠実に向き合うたびに、あなたは心を尽くしているのです。

心を尽くし、性を知り、天を知る。