充実之を美と謂い、光輝有る之を大と謂う

じっくり読む

昨日は二段のぼりました。心が「いい」と感じるのが善、自分で行うのが信。今日はさらに二段、美と大へ進みます。

一つめ。美とは、人格の美しさ。美のいちばんもとの意味は、「味わう値打ちがある」ということです。ふつう美といえば、名画や風景や顔立ちを思い浮かべます。感覚で味わうもので、時代や好みによっても変わります。ところが孟子は「充実する之を美と謂ふ」と言う。「充」は内から外へ、心を保ち、育てること。「実」は心の中の善の芽を行いに移し、さらに人へ押し広げること。

三つめ。自分から、人へ。善・信・美は、自分の身の上の修養です。大になると、生き方が人を照らし始める。だからこの段は一つの転換点です。善とはもともと、人と人とのふさわしい関係が実現することですから、一人が善を満たせば、周りの人も自然に影響を受けます。

あなたの知り合いにも、こんな人はいないでしょうか。口数は少なく、お説教もしない。でもその人のそばにいると、愚痴をこぼすのが恥ずかしくなり、いい加減にするのが申し訳なくなって、もう少しちゃんとやろうと思える。インフルエンサーでもなく、フィルターもない。その光は内側からにじみ出ているのです。写真なら修正できます。選挙ポスターではみな優しく親しげなのに、当選すると別の顔になる人もいる。けれど光は修正では作れません。

ですから今日は、どう光るかを考えなくていい。まず自分に問いましょう。私の灯には、あとどの油が足りないだろう。親への一本の電話か、同僚へのひと言の「ありがとう」か。

油が満ちれば、灯はおのずと明るくなる。