虚室、白を生ず
体は坐っているのに、心は走り回っている。今日はどこまで走りましたか。
原文
瞻彼闋者,虛室生白,吉祥止止。夫且不止,是之謂坐馳。夫徇耳目內通而外於心知,鬼神將來舍,而況人乎!
書き下し文
彼の闋なる者を瞻よ。虚室に白を生じ、吉祥は止に止まる。夫れ且つ止まらざる、是れを之れ坐馳と謂ふ。夫れ耳目を徇へて内に通じ、而して心知を外にすれば、鬼神も将に来たり舎らんとす。而るを況んや人をや。
現代語訳
あの空いたところを見なさい。がらんとした部屋にこそ光が差しこみ、めでたいことは静けさのところにとどまる。心が止まらなければ、それを「坐ったまま馳せる」という。耳と目を内側へ通わせ、心のはからいを外に置けば、鬼神でさえやって来て宿る。まして人であればなおさらだ。
ことば
- 虚室生白きょしつ、はくをしょうず空っぽの部屋にこそ、光が生まれる。
- 坐驰ざち体は坐り、心は駆け回る。
- 内通ないつう耳目を内へ向け、外に引きずられない。
じっくり読む
この二日間で、心斎と坐忘を読みました。一つは「虚」、一つは「忘」。今日の段は、あの心斎の対話の締めくくりです。心が空になったら何が起こるのか。孔子は美しい情景で顔回に語ります。
三つに分けて見てみましょう。
一つめ。空いた部屋は明るい。昔の家は窓が小さく、物でいっぱいの部屋は暗いものでした。物を運び出し、日が差しこむと、部屋全体が白く明るくなる。心も同じです。意見や心配や計画で埋まっていると、光は入れない。「虚」とは何もないことではなく、光の入る場所を空けておくことです。
二つめ。坐馳。この二文字ほど、今の私たちをうまく言い当てる言葉はないかもしれません。ソファに坐り、指は画面をなぞり、心はもう十か所を巡っている。他人の旅行、明日の会議、昨日の一言。体は動かないのに、心は息を切らしている。荘子はこれを「止まらない」と呼びます。めでたいことは「止」のところにとどまる。走り続けていると、見つけてもらえません。
三つめ。鬼神さえ来る、まして人は。少し大げさですが、とても実感のある言葉です。心が静かで、はかりごとのない人のそばには、人が寄ってきて、本音を話したくなる。顔回はもともと衛の君主を「正し」に行くつもりでした。孔子は遠回りをして、こう答えたのです。まず自分の部屋を空けなさい、と。
今日の課題は簡単です。五分間、何もしないでください。心の部屋の一隅だけでも、空けられるでしょうか。
空いたところに、光はひとりでに入ってくる。
空いたところに、光はひとりでに入ってくる。
今日の問い
今日、あなたの心はどこへ「坐馳」しましたか。駆けていった先を三つ書き出してください。そのうち、ひとまず置いておけるのはどれですか。
確かめてみよう
「坐馳」とはどういう意味でしょう。
心が「止」まらないことを坐馳という。めでたいことは静けさにとどまる。
もっと深く
講義をじっくり聞きたい方へ。台湾大学オープンコースウェアの関連回です(中国語)。
二・心斎と道 — 心を空ける