論語・三十ページ
士は以て弘毅ならざるべからず
一生かけて背負いたいと思える荷が、ありますか。
原文
曾子曰:「士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?」書き下し文
曾子曰く、士は以て弘毅ならざるべからず。任重くして道遠し。仁以て己が任と為す、亦た重からずや。死して後已む、亦た遠からずや。
現代語訳
曾子は言った。「士たる者は、度量が広く、意志が強くなければならない。担う荷は重く、道は遠いからだ。仁を自分の務めとする。なんと重いことではないか。死ぬまでやめない。なんと遠いことではないか。」
ことば
- 士し学問をおさめ、道を志す人。
- 弘毅こうき弘:心が広く、受け入れられる。毅:意志が強く、持ちこたえられる。
- 仁じん人生の正しい道。誠実から出発し、善を選んで守り、至善へ向かう。
じっくり読む
第一のテーマの、最後のページです。今日の言葉を語ったのは孔子ではなく、弟子の曾参(曾子)です。
曾参は孔子より四十六歳も年下で、孔子は彼を「魯」、つまり飲みこみが遅いと評しました。あるとき孔子が「吾が道は一以て之を貫く」と言うと、曾参は「唯(はい)」とだけ答え、すっかりわかったような顔をしました。仲間たちが寄ってきて意味を尋ねると、彼は「先生の道は忠恕のみ」と答えます。間違いではありません。けれど「のみ」の一言が、師の道を小さくしてしまいました。曾参は一生学び続け、晩年になって、ようやく今日の一段を口にしたのです。
一つめ。「弘」と「毅」は、どちらも欠かせない。弘は広さ。心に入れられることです。違う人を受け入れ、失敗や誤解も受けとめる。毅は強さ。持ちこたえられることです。長い苦労にも耐える。弘だけで毅がなければ、何でも包みこめても遠くへは行けません。毅だけで弘がなければ、粘り強くても、道はどんどん狭くなります。
二つめ。荷とは何か。「仁」です。曾参はついに言い当てました。師の道を一本に貫く糸は、仁だ、と。仁は三つの歩みで見ることができます。まず誠実であること。人が誠実なとき、内側から力がわいてきて、誰かに言われる前に、自分から善へ向かわせます。バスに学生が何人か座っているところへ、お年寄りが乗ってきたとします。目を閉じて寝たふりをする者、本を開く者、窓の外を眺める者。
急ブレーキでお年寄りが転ぶと、全員がさっと立ち上がる。車の揺れには耐えられても、良心の痛みには耐えられないのです。誠実な人は、その一転びを待ちません。見えたときに譲ります。そのほうが心が安らかだからです。次に、善を選んで守り抜くこと。一つひとつの具体的な場面で、正しいほうを選び、それを貫く。そして、至善にとどまること。生の完成へと歩みきることです。この荷は誰にも代わってもらえません。だから「己が任」と言うのです。
仁:一本に貫く糸
三つめ。道はどれほど遠いのか。「死して後已む」。悲壮な決意ではなく、正直な言葉です。人として生きることに、卒業の日はありません。孔子は十五で志し、七十でようやく「矩を踰えず」に至りました。曾参は若いころ答えるのが早すぎ、年をとってから正しく答えました。遅くてもかまわない。道の上にいるかぎりは。
なぜ士はこの荷を負うのでしょう。観光バスの運転手が、途中で心臓発作を起こして倒れたと想像してください。誰がハンドルを握るべきか。いちばんお金のある人でも、いちばん偉い人でも、いちばん声の大きい人でもありません。運転のできる人です。士の荷も同じところから来ます。自分が偉いと思うからではなく、道の行き方がわかっている以上、座ったままではいられないのです。
この八ページをふり返ってみましょう。貧しい少年が十五で学ぶことを選び、地味な仕事をきちんとこなし、粗末な食事の中にも楽しみを見つけ、満腹を求めず、自分から人に正しを請い、食事も老いも忘れて学び、弟子を教えるときは一人ひとりをよく見た。これが「試練の中で育つ」ということです。
荷は重く、道は遠い。だから広く、そして強く。次のテーマでは、孔子の人とのつながりの世界に入っていきます。親、友、そして私たちと社会とを結ぶ線です。
1–4ページ
5–8ページ
試練の中で育つ:学びが人生の転機になる
荷は重く、道は遠い。だから広く、そして強く。
今日の問い
今あなたが担っているいちばん大切な荷は何ですか。それが求めているのは「弘」ですか、「毅」ですか。
確かめてみよう
曾子の言う「任重し」の荷とは何でしょう。
「仁以て己が任と為す」。一生、人生の正しい道を歩むこと。それが荷です。
一・試練の中で育つ — 学ぶことが人生の転機になる
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