佝偻承蜩
这个世界这么大、这么吵，你能只看见一片蝉翼吗？
原文
仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”
白话
孔子到楚国去，走出一片树林，看见一位驼背的老人用竹竿粘蝉，就像在地上捡东西一样容易。孔子说：“您真灵巧！有什么方法吗？”老人说：“我有方法。我练了五六个月，在竹竿头上叠两颗弹丸而不掉下来，粘蝉时失手的就很少；叠三颗而不掉，失手的只有十分之一；叠五颗而不掉，粘蝉就像捡东西一样了。我站着身体不动，像一截树桩；我举着手臂，像枯树的枝条。虽然天地这么大，万物这么多，我心里只知道蝉的翅膀。我不回头，不侧身，不拿万物来换那片蝉翼，怎么会粘不到呢！”孔子回头对学生说：“心志专一，不分散，就能凝聚精神，说的就是这位驼背的老人吧！”
字词
- 承蜩chéng tiáo用竹竿粘蝉。
- 用志不分yòng zhì bù fēn心志专一，不分散。
- 凝于神níng yú shén精神凝聚到极点。
一步一步读
昨天的庖丁，今天的驼背老人，都是普通人做普通事：一个宰牛，一个抓蝉。庄子喜欢让这样的人当老师，连孔子都要回头对学生说：你们看。
我们分三点来看。
第一，境界是练出来的。两颗弹丸不掉，失手很少；三颗，失手十之一；五颗，就像捡东西一样。这是可以量的进步。我们常以为“神乎其技”是天分，老人说：不，是五六个月，一颗一颗加上去的。
第二，身体安定，心才专一。站得像树桩，手臂像枯枝。他的身体不晃，心才不晃。昨天的庖丁“官知止而神欲行”，今天的老人也是：外面的感官安静下来，精神才能集中到一点。
第三，只知道蝉翼。“虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。”这一句最美。世界很大，但此刻，我只要这一片薄薄的翅膀。今天我们的注意力被切成碎片：通知、消息、新闻，一件事做不到十分钟。老人提醒我们：专注本身，就是一种自由。
孔子的总结只有八个字：用志不分，乃凝于神。
今天挑一件事，给它二十五分钟，不看手机，不分心。就像老人只看蝉翼。
专注的时候，世界只剩一片蝉翼那么大。
专注的时候，世界只剩一片蝉翼那么大。
今日一问
你想练好的一件事，它的“弹丸”是什么？写下你现在能叠几颗，下一颗是什么。
想一想
驼背老人的方法，关键在哪里？
用志不分，乃凝于神。
四 · 从真实到美感 — 技进乎道，天地大美