佝僂、蜩を承く
こんなに広く騒がしい世界で、一枚の蝉の羽だけを見ていられますか。
原文
仲尼適楚，出於林中，見痀僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：「子巧乎！有道邪？」曰：「我有道也。五六月累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若厥株拘；吾執臂也，若槁木之枝。雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何為而不得！」孔子顧謂弟子曰：「用志不分，乃凝於神，其痀僂丈人之謂乎！」
書き下し文
仲尼、楚に適き、林中に出づ。痀僂の者の蜩を承くるを見るに、猶ほ之を掇ふがごとし。仲尼曰く、「子は巧なるか。道有るか」と。曰く、「我に道有り。五六月、丸を累ぬること二にして墜ちざれば、則ち失ふ者錙銖なり。三を累ねて墜ちざれば、則ち失ふ者十に一なり。五を累ねて墜ちざれば、猶ほ之を掇ふがごとし。吾が身を処くや、厥株拘の若し。吾が臂を執るや、槁木の枝の若し。天地の大、万物の多と雖も、唯だ蜩翼をのみ之れ知る。吾は反せず側せず、万物を以て蜩の翼に易へず。何為れぞ得ざらんや」と。孔子、顧みて弟子に謂ひて曰く、「志を用ゐて分かたざれば、乃ち神に凝る。其れ痀僂丈人の謂か」と。
現代語訳
孔子が楚へ行く途中、林を抜けると、背の曲がった老人が竿で蝉を捕っていた。まるで地面の物を拾うようにたやすい。孔子は言った。「なんと巧みな。何か道があるのですか」。老人は言った。「道はあります。五、六か月かけて、竿の先に玉を二つ重ねて落ちないようになると、捕りそこなうのはごくわずか。三つ重ねて落ちなければ、しくじるのは十に一つ。五つ重ねて落ちなければ、物を拾うように捕れます。私は体を、切り株のようにじっと据える。腕は、枯れ木の枝のように構える。天地がどれほど大きく、万物がどれほど多くても、私の知っているのは蝉の羽だけ。振り返らず、身をそらさず、万物と引き換えにしても蝉の羽から目を離さない。どうして捕れないことがありましょう」。孔子は弟子たちを振り返って言った。「心を一つにして散らさなければ、精神は凝り固まる。この背の曲がった老人のことだな」。
ことば
- 承蜩ちょうをうく竿で蝉を捕る。
- 用志不分こころざしをもちいてわかたず心を一つにして散らさない。
- 凝于神しんにこる精神が一点に凝る。
じっくり読む
昨日の庖丁、今日の背の曲がった老人。どちらも、ふつうの人がふつうのことをしています。一人は牛をさばき、一人は蝉を捕る。荘子はこういう人を先生にするのが好きで、孔子でさえ弟子を振り返って「見なさい」と言うのです。
三つに分けて見てみましょう。
一つめ。境地は練習で身につく。玉を二つ重ねて落ちなければ、しくじりはわずか。三つで十に一つ。五つなら、物を拾うよう。これは測れる進歩です。私たちは「神業」を才能だと思いがちですが、老人は言います。いや、五、六か月かけて、一つずつ積み上げたのだ、と。
二つめ。体が落ち着いてこそ、心が一つになる。切り株のように立ち、腕は枯れ枝のよう。体が揺れないから、心も揺れない。昨日の庖丁の「官知止まりて神欲行く」と同じです。外の感覚が静まって初めて、精神が一点に集まります。
三つめ。蝉の羽だけを知る。「天地の大、万物の多と雖も、唯だ蜩翼をのみ之れ知る」。この一句がいちばん美しい。世界は広い。けれど今この瞬間、私に必要なのはこの薄い羽一枚だけ。今の私たちの注意は、通知やメッセージやニュースで細切れになり、一つのことを十分も続けられません。老人は思い出させてくれます。集中すること、それ自体が一つの自由なのだと。
孔子のまとめは八文字だけ。「志を用ゐて分かたざれば、乃ち神に凝る」。
今日、何か一つを選び、二十五分間、スマホを見ずに打ち込んでみてください。老人が蝉の羽だけを見ていたように。
集中しているとき、世界は蝉の羽一枚の大きさになる。
集中しているとき、世界は蝉の羽一枚の大きさになる。
今日の問い
上達したいことの「玉」は何でしょう。今いくつ重ねられるか、次の一つは何かを書いてください。
確かめてみよう
背の曲がった老人の方法の要は何でしょう。
志を用ゐて分かたざれば、乃ち神に凝る。
四・真実から美へ — 技から道へ、天地の大美