孟子三十页
舍生取义
有什么东西，是你给多少钱都不换的？
原文
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。……是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。白话
鱼是我想要的，熊掌也是我想要的；两样不能同时得到，我就放弃鱼而选择熊掌。生命是我想要的，道义也是我想要的；两样不能同时得到，我就放弃生命而选择道义。……所以，人想要的东西有比生命更重要的，人厌恶的东西有比死亡更可怕的。不只是贤者有这样的心，人人都有，只是贤者能够不把它丢掉罢了。一筐饭，一碗汤，得到就能活，得不到就会死。可是吆喝着给人，过路的人也不肯接受；用脚踢着给人，连乞丐也不屑要。
字词
- 兼jiān同时得到两样。
- 勿丧wù sàng不丢失。贤者与常人的差别只在这里。
- 不屑bú xiè看不上，不肯接受；出于尊严。
一步一步读
上一页的大丈夫，富贵、贫贱、威武都动不了他。可是如果放在天平另一端的，是生命本身呢？孟子用了一个人人都懂的比喻：鱼和熊掌。
第一，人生是一连串的取舍。鱼好吃，熊掌更难得，两样不能都要，就放下鱼、拿熊掌。这是常识。孟子接着把天平上的东西换成生命与道义：活着是我想要的，道义也是我想要的；两样不能兼得，我放下生命，选择道义。他不是说生命不重要，而是说：人想要的东西里，有比活着更重要的；人讨厌的东西里，有比死亡更可怕的。所以人不会为了活命不择手段。留意那个“取”字：明明丢了性命，却说是“取”到了义，好像得到的更多。这只有一种解释说得通：人性向善，为善而死，正好完成了生命本来的目的。
比喻
真意
二者不可得兼：把更重的那一样留下
第二，这颗心人人都有。最关键的一句是：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”不是只有圣贤才有这种心，每个人都有；贤者只是没有把它弄丢而已。这正是“人性向善”的意思：向善的力量不是少数人的天赋，而是人人心里的一个方向。
第三，证据就在一碗饭里。一筐饭、一碗汤，吃了就活，不吃就死。可是如果吆喝着丢给人，过路的人也不肯接；用脚踢过去给人，连乞丐都不屑要。饿得快死的人，仍然在乎尊严。古书里还有个故事：荒年有人在路边施粥，冲着一个饿得摇摇晃晃的人喊：“嗟，来食！”那人偏不吃，施粥的人道了歉也不吃，最后饿死了。换成家里的狗试试：早上无缘无故骂它一顿，中午叫它来吃，它也许赌气；到了晚上，还是会来吃。没有哪条狗会因为受了侮辱而饿死自己。可见“有比生命更重要的东西”，不是书上的口号，而是人心里本来就有的感觉。
奇怪的是，孟子在同一段里感叹，人常常在小处守得住，在大处反而丢了：一碗被丢过来的饭不肯吃，一大笔钱却不问来路地收下。我们大多数人一生都不必面对“舍生”的抉择，却天天面对小小的取舍：多报一点费用、写一句不实的评价、为了合群附和一个刻薄的玩笑。
守住那颗心，从一碗饭那么小的地方开始。
人人都有那颗心，贤者只是没弄丢。
今日一问
你生活里的“熊掌”是什么？最近一次，你是否为了“鱼”放下了它？
想一想
“贤者能勿丧耳”是什么意思？
这正是“人性向善”：差别不在有没有，而在守不守得住。
三 · 培养浩然之气 — 从自我修养到顶天立地
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