人与禽兽，只差几希

第一，差别很小，而且不在身体。吃、睡、怕冷、怕痛，人和动物差不多。孟子把身体叫“小体”，把心叫“大体”。真正的差别在心：心会反省，会停下来问“这样做对不对”。这一点点，就是“几希”。

第二，“去之”与“存之”。这一点点不是放进口袋就永远丢不掉的东西；它可以丢掉，也可以保存。有个流传很广的故事：一位画家画耶稣的生平，先请了一个纯洁可爱的年轻人当模特儿；几年后要画出卖老师的犹大，上街找来一张阴沉的脸，那人坐着坐着就哭了：几年前你们画的那个年轻人，就是我。狮子一辈子都是狮子，人却能在几年里从天使走到魔鬼那边，也能走回来。所以孟子不说“人人都已经是善人”，而说“君子存之”。善不是印在出生证明上的，是在一天天的选择里留住的。

第三，“由仁义行，非行仁义”。同样是做好事，一种是心里本来想这样做，顺着它去做；一种是照着规矩、做给别人看。前者有源头，后者像接了一根水管，水一停就干了。舜的了不起，在于善是从他里面流出来的。

回到今天。一天里有多少时候，我们只用了“小体”？饿了就吃，累了就刷手机，被人顶撞就顶回去。这都不算坏，只是和猫狗没有分别。那一点点差别，出现在你停一下、问自己一句：“我想成为什么样的人？”比如下班累得要命，好不容易坐到一个座位，这时上来一位老人家。动物不会犹豫，坐着就是了；人心里却会动一下。孟子分得很清楚：小人做事只问“这样我会不会舒服一点”，君子先问“这件事我该不该做”。问一次，那一点点就保住一次。

人与禽兽，只差一步。这一步，每天都要重新迈出去。