论语三十页
闻斯行诸
同一个建议，为什么对别人有用，对你却不一定？
原文
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”白话
子路问：“听到了就去做吗？”孔子说：“有父亲兄长在，怎么能听到就去做呢？”冉有问：“听到了就去做吗？”孔子说：“听到了就去做。”公西华说：“仲由问‘听到了就去做吗’，您说‘有父兄在’；冉求问‘听到了就去做吗’，您说‘听到了就去做’。我糊涂了，斗胆请问。”孔子说：“冉求遇事退缩，所以我推他向前；仲由一个人要顶两个人，所以我让他退一步。”
字词
- 闻斯行诸wén sī xíng zhū听到了就去做吗？“诸”是“之乎”的合音。
- 兼人jiān rén一人顶两人，形容子路勇猛好胜。
- 因材施教yīn cái shī jiào按每个人的资质和状况来教（后人对孔子教法的概括）。
一步一步读
前几页看孔子怎样学，今天看他怎样教。同一个问题，两个学生先后来问，孔子给了完全相反的答案。旁边的公西华看糊涂了，鼓起勇气问老师为什么。
第一，答案相反，不是老师前后矛盾。“听到了就去做吗？”这个问题本身没有标准答案。对一个人该踩油门，对另一个人该踩刹车。孔子回答的不只是问题，更是问问题的那个人。他对曾参也是这样。曾参很老实，父亲打他从来不躲，还以此为孝。孔子却说：父亲拿小棍子，你就受着；拿大棍子，赶快跑。真把你打伤打死，别人要笑你父亲，那才是不孝。同样是孝，该不该跑，要看棍子的粗细。
第二，老师先看清了学生。子路只比孔子小九岁，性子豪爽，勇猛好胜。据说他年轻时头插公鸡毛、身披野猪皮、腰挂长剑在街上晃，有人找他决斗，从不回避。孔子亲自请他来学，他说：何必学？南山的竹子砍下来就能当箭，射得穿犀牛皮。孔子顺着他的比喻说：那如果把它削尖，装上箭头，插上羽毛，不是射得更深吗？
子路当场拜师。据说从此以后，再没有人敢当面批评孔子。这样一个人，最需要听到的是：“等一等，先问问父兄。”冉有正好相反，做事犹豫，常常退缩，所以孔子推他一把：“听到了就去做！”一个拉回来，一个推出去，要去的却是同一个地方：不偏不倚的中道。
冉有 · 求也退 → 进之：“闻斯行之！”
子路 · 由也兼人 → 退之：“有父兄在。”
第三，道只有一条，每个人的走法不同。儒家常讲“道”与“仁”：道是人人都该走的正路；仁是我这一个人，从我现在的位置出发，怎样走上这条路。所以学生问仁，孔子每次的回答都不一样。路是共同的，脚步是自己的。
还有一个小细节：公西华说“赤也惑，敢问”。看不懂，就开口问。这也是学习的一种勇气。
今天，网上到处是“人人适用”的建议：早起、自律、勇敢辞职、学会放慢。照着做之前，不妨先问问自己：我是子路，还是冉有？我现在需要的，是油门，还是刹车？同样一句“再坚持一下”，对一个快要累垮的人可能是压力，对一个总想放弃的人，却正好是力量。
先看清自己需要油门，还是刹车。
今日一问
在最近一个让你犹豫的决定里，你更像子路，还是冉有？你需要听到的是哪一句话？
想一想
孔子为什么给子路和冉有相反的答案？
同一条路，不同的人需要不同的提醒。
一 · 在考验中成长 — 学习，是人生的转折点
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