心齋:聽之以氣
你上一次真正「空著」心去聽一個人,是什麼時候?
原文
回曰:「敢問心齋。」仲尼曰:「若一志,無聽之以耳而聽之以心;無聽之以心而聽之以氣。耳止於聽,心止於符。氣也者,虛而待物者也。唯道集虛。虛者,心齋也。」
白話
顏回說:「請問什麼是心齋?」孔子說:「你要心志專一。不要用耳朵去聽,要用心去聽;不要用心去聽,要用氣去聽。耳朵只能聽到聲音,心只能把握現象。至於氣,是空虛而能回應萬物的。只有在空虛之中,道才會顯現。這個空虛,就是心齋。」
字詞
- 齋zhāi齋戒。這裡不是不吃肉,而是讓心不存雜念。
- 符fú符合、對應:心只能對應、理解現象。
- 虛xū空虛:沒有成見,準備好回應萬物。
一步一步讀
今天我們進入第二個主題:心齋與道契合。
先說背景。顏回聽說衛國國君年輕、獨斷,百姓受苦,他很熱心,想去勸諫。孔子說:太危險了。顏回提出各種方法——外表端莊、內心謙虛;內直外曲、引用古人……孔子都說不行。顏回這些方法可以保身,可是要真的感化國君,還沒有把握——因為那終究是「有所求、有所待」的事。最後顏回說:我沒辦法了。孔子說:那你先「齋」吧。
顏回說:我家很窮,幾個月沒喝酒、沒吃葷了,這算齋嗎?孔子說:那是祭祀的齋,不是心齋。(吃飯守齋是不吃肉、不喝酒;心守齋,是不要有妄念,去掉各種成見,讓心越來越單純。)
心齋怎麼做?可以分成三層:
第一,用耳朵聽:只能聽到聲音。
第二,用心聽:只能瞭解現象。聽到外面有聲音,心馬上告訴你「那是一架飛機」。瞭解了,但也就停在那裡,還加上了你的判斷。
第三,用氣聽:虛而待物。心空出來,沒有成見,準備好回應萬物。心就好像變成一面乾淨的鏡子,外面是什麼,就照出它原來的樣子。
還記得第六天的天籟嗎?「聽之以氣」正可以用來理解天籟。心齋的目標是「虛」,虛到顏回說:我還沒聽懂之前,覺得自己真實存在;聽懂之後,發現自己好像不曾存在。孔子說:盡矣!——這就對了。
所以心齋不是逃避人間,而是帶著一顆空的心走進人間。別人聽得進,你就說;聽不進,你就停。
帶著一顆空的心,走進人間。
今日一問
今天和一個人說話時,試著先「用氣聽」:不急著判斷、不急著回應。之後寫下:你聽到了什麼平常聽不到的?
想一想
「心齋」和一般的齋戒有什麼不同?
孔子說顏回的是「祭祀之齋,非心齋也」。
二 · 心齋與道 — 把心空出來