心斎：気で聴く

じっくり読む

今日から二つめの主題、「心斎と道」に入ります。

まず背景です。顔回は、衛の国の若い君主が独断的で民が苦しんでいると聞き、熱心に諫めに行こうとします。孔子は「危なすぎる」と止めます。顔回はさまざまな方法を出す。外見は端正に内心は謙虚に、内は真っ直ぐ外は柔らかく、古人の言葉を引く……孔子はどれも駄目だと言う。顔回の方法は身を守ることはできても、君主を本当に感化できるかはわからない。それは結局「何かを求め、何かを待つ」ことだからです。ついに顔回は言います。「もう手立てがありません」。孔子は言います。「では、まず斎（ものいみ）をしなさい」。

顔回「家が貧しく、何か月も酒も肉も口にしていません。これは斎になりますか」。孔子「それは祭祀の斎で、心斎ではない」。（食の斎は肉や酒を断つこと、心の斎は妄念を持たず、さまざまな先入観を取り去り、心をどんどん単純にしていくことです。）

心斎はどうするのか。三つの層に分けてみます。

一つめ。耳で聴く——聞こえるのは音だけ。

二つめ。心で聴く——わかるのは現象だけ。外で音がすると、心はすぐ「飛行機だ」と教えてくれる。わかった。でも、そこで止まり、自分の判断も加わります。

三つめ。気で聴く——虚にして物を待つ。心を空け、先入観をなくし、万物を迎える用意をする。心はきれいな鏡のようになり、外にあるものをそのままの姿で映し出します。

六日めの天籟を覚えていますか。「気で聴く」ことで、天籟も理解できます。心斎の目標は「虚」。顔回は言います。わかる前は自分が確かにいると思っていた。わかった後は、自分などもともといなかったようだ。孔子は「尽くせり」——その通りだ、と答えます。

心斎は、人の世から逃げることではありません。空の心を携えて、人の世に入っていくことです。相手が聴いてくれるなら話す。聴いてくれないなら、止める。