予豈好辯哉

一步一步讀

從今天起，我們讀《孟子》。孟子名軻，戰國時代鄒國人，比孔子晚了一百七十多年。他在子思（孔子的孫子）一系的門下求學，卻沒能親眼見到孔子，只能把孔子當成自己心裡的老師。

他活在一個很吵的時代。二十幾個國家互相吞併，國君見到讀書人，第一句話常常是：「你能給我的國家帶來什麼好處？」司馬遷說，他每次讀到梁惠王這樣問孟子，都放下書嘆一口氣。有學者打趣：每次都嘆氣，那還讀得完嗎？不如接著讀，看孟子怎麼回答。孟子的一生，就在這樣的談話裡度過。難怪連他的學生都聽到外面的議論：「你們老師很愛辯論吧？」

第一，是「不得已」，不是「好辯」。有人辯論是為了贏，享受把別人說倒的快感；孟子說，他是被逼出來的。天下「一治一亂」，他正站在亂的那一段：戰爭不斷，國君只談利益，各種走偏的學說塞滿了人們的耳朵。沒有人站出來說話，事情只會更糟。

第二，他要正的是「人心」。孟子辯論的對象，往往是屋子裡權力最大的人；他要護著的，卻是最沒有聲音的人。那個時代的士兵，像兵馬俑一樣穿著同樣的盔甲，命令一下沒得選擇；儒家卻看見盔甲裡面是一個個有尊嚴的人。孟子相信，人心有向善的力量，人只要真誠，這股力量就會被引發出來。請注意，他說的是「向善」，不是「人人生下來就已經是好人」——所以才需要教育，需要提醒，需要有人把話講清楚。

第三，他會辯，而且辯得好看。齊宣王幾次向他坦白：「寡人有疾。」肯說自己有病，等於把對方當成醫生。什麼病？好色、好勇、好貨，孔子分成一生三個階段要戒的毛病，他一次全有了。孟子不笑他，當場各引一段《詩》《書》：古代的賢君也好色，就讓天下男女都能成家；也好勇，一怒是為百姓出頭；也好貨，就讓百姓倉裡滿、行囊滿。